Liberté René Descartes

l’histoire des idées politiques, l’Utopie (1516), là où le bien commun de l’ensemble prend le pas sur l’individu. CHAPITRE I : LE RATIONNALISME René DESCARTES (1596-1650) La Renaissance, au XVIe siècle, avait amené un changement considérable de perspective de la pensée, un déplacement du centre d’intérêt et c’est Descartes qui va le démontrer. Descartes est un mathématicien et un physicien, une personne rationnelle qui se base sur des certitudes absolues. Seule la raison permet d’atteindre la vérité

existentiellement l’Homme prend-il conscience de lui-même, de son « moi » ? b. Analyse du cogito cartésien Descartes dans la 1ère méditation métaphysique, prend la résolution de jeter tout ce qu’on lui a transmis. Il veut reconstruire un savoir certain. Il doute car il refuse d’accepter ce dont il n’a jugé par lui-même. Le doute cartésien est une démarche intellectuelle. Texte Descartes Discours de la Méthode « J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de

une liberté d'esprit. Par ailleurs, nous pourrions aussi nous baser sur un exemple plus moderne : dans une société ou la cigarette est dévastatrice, nous avons le choix de continuer d'acheter et consommer du tabac, pourtant ne serait-il pas certainement plus sage d'arrêter de fumer sur le plan de la santé? En parallèle à l'accès à la sagesse, le renoncement est un chemin qui mène vers le dépassement de soi, qui rend meilleur les êtres qui s'en servent intelligemment. C'est le cas de René Descartes

réflexions sur l'Homme. C'est le cas du Discours de la servitude volontaire d’Étienne de la Boètie. Dans cette essai l'auteur nous interroge sur l 'autorité que peut exercer un être humain sur un autre. Aussi comment nous nous privons nous même de liberté pour être soumis un homme comme tout le monde car tout les humains naissent pareil. Ces phénomènes nous paraissent normal en surface mais cette œuvre permet de nous rendre compte que notre raisonnement « normal » et en fait totalement paradoxale

marche vers le progrès. Les philosophes rationalistes du XVIIème siècle tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières. Mais les principaux noms qui nous viennent à l’esprit sont Voltaire, Diderot ou encore Rousseau. Rousseau est au centre des idées de liberté et d’égalité. Il est également au centre des grands thèmes de la littérature

…………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… b) Comparez la citation de René Descartes (philosophe français du XVIIème siècle) « Je pense, donc je suis » avec la phrase de cette œuvre. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

A. Le contrat social. Document 1. Sautons par–delà le Moyen Âge et le début des Temps modernes, c'est-à-dire jusqu'aux retournements philosophiques qui préludent à la Révolution française, matrice des démocraties actuelles. [...] En 1637, René Descartes (1596 1650), poussé par le doute méthodique à la recherche d’un fondement inébranlable de la vérité aussi sûr qu'une formule mathématique, énonce la formule célébrissime : « Je pense, donc je suis. » [...] Le cogito devient le centre de toute

La conscience Introduction 2 I. Approches épistémologiques 2 A. Le cogito (Descartes) 2 1. La révolution cartésienne 2 2. Je pense, donc je suis 3 3. La logique du système cartésien 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) 5 1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts

un nouveau sens dans la fantaisie et l'exubérance des formes. Le mot « baroque » vient en effet de l'espagnol « barroco » qui désigne une pierre irrégulière. Aussi le baroque se traduit-il par l'absence de mesure, la multiplication des effets, la liberté et la virtuosité de l'invention. Le roman: L'astrée d'Honoré d'Urfé Cassandre de Gautier de Costes de La Calprenède Le théâtre: L'Illusion comique de Pierre Corneille La poésie: Les Tragiques d'Agrippa d'Aubigné Oeuvres poétiques de Théophile

peut que se tourner vers une vie fictive, par procuration. Rien d'étonnant à ce qu'elle mette en avant une forme romanesque de cartésianisme (définition: désigne un courant philosophique qui se réclame des principes et des thèses de la pensée de René Descartes). Ensuite, Philaminthe qui met son ménage en péril pour ce qu'elle pense être bien pour sa famille. Elle est tout de même différente du reste des « Femmes Savantes » car elle s'est marié et a eu des enfants, son bel esprit a donc consenti aux