Libération De La Femme

lors, illuminés par l’espérance de la résurrection (fondement de notre foi chrétienne) nous porterons sur les êtres et les choses un regard neuf : le regard aimant d’un homme ou d’une femme qui sait que tout est grâce. J’ai été frappé, sans doute comme vous, par l’évènement de la libération d’Ingrid Betancourt. Cette femme prisonnière pendant six ans par des hommes qui l’ont séquestrée, qui se retrouvant libre au pied de l’avion au coté de sa mère après des embrassades de joie, a eu le courage devant

TAHAR BEN JELLOUN: DE L’UNIVERS CARCÉRAL À LA LIBÉRATION (TAHAR BEN JELLOUN: FROM THE REALM OF INCARCERATION TO LIBERATION) by Ummay Parveen SAHADUTH submitted in accordance with the requirements for the degree of MASTER OF ARTS in the subject FRENCH at the UNIVERSITY OF SOUTH AFRICA SUPERVISOR : Prof SH MADONDO August 2011 1 Résumé du présent mémoire – Tahar Ben Jelloun: de l’univers carcéral à la libération. Si nous pouvons constater, d’une part, que l’univers

choisie ne doit pas masquer les souffrances qu'elles endurent, les viols commis par les soldats allemands par exemple; elle ne doit pas masquer non plus l'absence de droits: si le mari commet pendant la guerre un crime passionnel parce que sa femme est infidèle, il est acquitté. Pendant les années de combat, les femmes ont donc prouvé leurs capacités mais n'ont pas acquis de droits nouveaux. Elles ont été "une partie du territoire national". Pourtant, quelques unes ont

présentées ont toutes un lien avec le groupe Manouchian. Ce groupe, appelés les FTP-MOI (Francs Tireurs Partisans Main d'Oeuvre Immigrée) a imaginé plusieurs opérations comme des attentats et des déraillements de trains pour but de lutter pour la libération. En février 1944, une gigantesque affiche rouge est placardée sur les murs dans les principales villes de France par les services de la propagande allemande. Elle présente dix résistants parmi les 23 membres du groupe Manouchian qui seront fusillés

pas vraiment sur quel sujet se décider. Après réflexion on a pensé faire quelque chose sur « la femme », on trouvait cette idée bien puisque nous étions entre filles … jusqu’à ce que William arrive avec nous car il n’avait pas encore trouvé de groupe. Mais notre sujet était choisi, il serait donc le point de vue de l’homme ce qui apportait un peu de contradiction. Nous avons eu l’idée de traiter la femme durant les évènements de mai 68, période où il y a eu de forts changements dans la condition de

Olympe de Gouge qui prône l’émancipation de la femme à travers son texte « la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne » en 1791. Le combat ne faisait que commencer : en effet, par la suite plusieurs lois allaient à l’encontre des droits de la femme. En 1920 une loi est votée interdisant l’avortement et tout moyen de contraception, la femme qui allait à l’encontre de cette loi était punie de 10 ans de prison et d’une forte amende. La femme sous le gouvernement de Vichy en 1942 était même

Pour les plus jeunes, l’égalité entre homme et femme paraît une évidence. Pourtant de nombreuses différences subsistent en rapport avec le temps consacré aux tâches ménagères, le choix des carrières et la discrimination à l’embauche. Ces inégalités s’expliquent à travers l’histoire de l’émancipation de la femme française des années 20 à nos jours. En effet, nombreux évènements, ou changements de mœurs rendent possible cette évolution des mentalités. Comme Gabrielle Chanel le dit elle-même : «La

documents : Document 1 : Ce document est une affiche publicitaire américaine de 1943. Document 2 : Texte de Lucie Aubrac dans l’émission « Honneur et Patrie » (BBC, 20/04/1944). Document 3 : Ce document est une photo d’une femme tondue durant la libération. Introduction : La guerre mondiale de 1939-1945 impliquât de nombreux pays du monde. Il s’agissait de faire face à un ennemi principal l’Allemagne et d’autres pays comme l’Italie, l’Espagne et le Japon. Tous les hommes en âge

Le « Manifeste des 343 salopes » paru dans le Nouvel Obs. en 1971 Introduction Dans son ouvrage Le deuxième sexe (1949), Simone de Beauvoir nous explique que « l’on ne nait pas femme, on le devient », ce n’est donc pas la biologie qui détermine le sexe mais la culture. De plus, elle prône la polygamie, l’infidélité et les libertés. Ce livre bouleverse alors la représentation sur les femmes et dynamise le féminisme. Le féminisme est un combat en faveur de l’égalité des sexes et des droits des

récurrents comme la femme, l'amour, le rêve et la liberté. Le titre même du recueil est programmatique: il semble réfuter l'expression "les mains liées" et annoncer ainsi l'évocation d'une certaine liberté tandis que les mains, vecteur de la création, peuvent favoriser le contact amoureux avec la femme. L’image de la femme La femme, plus encore la femme aimée est au cœur de la pensée et de la poésie surréaliste. Dans ce recueil qui appelle a la libération, présente la femme comme un élément essentiel