Lieux De Rencontre Et De Culture Au Xviii

n° 3, Figures de l’étranger dans les littératures francophones Rachid Naim L’Arabe aux yeux de l’orientalisme littéraire Abstract: For centuries ago, the Arab has been vilified and demonized. Western representations of the Arabs and their culture and religion are so negative and reductive. They are seen as backwards, religious fanatics, irrational… French literature, especially orientalist written by authors-travelers such as Gustave Flaubert or le Comte de Volney used arab characters and

Il faut créer les conditions du bonheur. Sans pour autant devenir un jour heureux. La croyance qu'on va soit mm atteindre le bonheur. Qu'est ce qui fait le bonheur ? Unknown Author2011-09-01T14:14:57Bonheur, étymologiquement Bon moment, bonne rencontre Ce qu'on a pas prévu Le XVIIIe voit progressivement le bonheur prendre place sur le salut. Tout les plaisirs sont valorisés. Obj : de transformer le monde; utopie; les utopies du 19e = messianisme de la vie, on croit pouvoir transformer l'homme

(après le ch. VII) P. 23-24 7 Le village des Parfumeurs (après le ch. XI) P. 25 8 A, B La traversée de l’Océan (après le ch. XIV) P. 26-27 9 A, B Découverte de la rivière Qjar (après le ch. XVII) P. 28-29 10 A, B, C De retour à la maison ((après le ch. XVIII et l’épilogue) P. 30-31-32 11 A, B Les champs lexicaux (à tout moment) P. 33-34 12 A, B Portrait express (à tout moment) P. 35-36 13 Thème de prolongement : le sage (après la lecture du livre) P. 37 EVALUATION A, B (après toutes les fiches d’approfondissement)

Un corpus sur le bonheur…pour les classes de 1° S texte 1. Madame du Châtelet, Discours sur le bonheur, publié en 1779. Le Discours sur le bonheur d'Emilie du Châtelet pourrait être simplement l'exercice de grande intelligence d'une femme du XVIII° siècle éprise de connaissances, de sciences, traductrice de Newton, férue de mathématiques et de philosophie, ce qui déjà serait précieux, dès lors qu'il s'agit de l'entrée des femmes sur la scène intellectuelle. Mais elle fut aussi, longtemps, la

universalisme volontaire. À l’inverse, la diplomatie française a souvent agi pour ses valeurs. Souvent très réaliste et très souverainiste. L’accent mis sur les valeurs pourrait dévoiler notre faiblesse. Avant, nous imposions. d. La place de la culture Ernst Robert Curtius (essayiste allemand, érudit, critique littéraire) (1866-1956, Essai sur la France, 1930) : «La littérature joue un rôle capital dans la conscience que la France prend d’elle-même et de sa civilisation. Aucune autre nation ne

avoir, entre les mains, les écrits de Timée de Taormine. Le récit de Justin recèle une foule d'informations, qu'il nous faut classer et interpréter. De prime abord, le lecteur se rend compte l'hétérogénéité de sa trame. Le narrateur, de culture latine, reproduit le texte d'un historien contemporain d'Auguste et de Virgile : Trogue-Pompée, d'origine gauloise, semble avoir traduit, en langue latine, un texte grec de Timée de Taormine. Avant de nous parvenir, ce texte dut subir de multiples

monarchie soit balayée par des mouvements conventionnaires. A lieu alors la restauration de l’Etat avec deux rois, Louis XVIII et Charles X : « Les Emigrés n’ont rien appris et rien oublié » selon les historiens. Ils n’ont d’une part par accepté le changement et d’autre part pas oublié l’ancien régime. On trouve deux tendances chez les monarchistes : les « ultra » sous Louis XVIII, décris dans Le Rouge et le Noir, et la petite révolution des « trois glorieuses » en juillet 1830 sous Charles X. S’en

elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey

est purement éphémère, transitoire ? Est-ce que la mode c’est purement de l’actualité, de l’immédiat ? C’est la qu’il se livre à une réflexion sur ce qui est contemporain, et là il s’aperçoit que ce qu’on peut qualifier de contemporain c’est la rencontre, la coïncidence entre l’éternel et l’éphémère. C’est le mariage de l’instant et de l’éternité. * Une idéologie c’est donc le mariage entre quelque chose qui relève de l’actualité, et en même temps un certain nombre d’idées très vieilles, très

littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture » , et désigne : • La totalité des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et dont la dimension esthétique les distingue des œuvres scientifiques ou didactiques. Ce sens est attesté vers 1764 ; • Les activités destinées à la production