Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté

relative indépendance représente un coup sur l’échiquier social, qui déclenche infailliblement un contrecoup d’un autre individu (sur l’échiquier social, il s’agit en réalité de beaucoup de contrecoups exécutés par beaucoup de d’individus), limitant la liberté d’action du premier joueur » (Norbert Élias, La société de cour, Paris, Flammarion, 1985). Bibliographie pour la séance : • • • • • • • Frédéric Bon, « Le vote, fragment d’un discours électoral », in Yves Schemeil (dir.), Les discours de la politique

criminalité et application efficace des Principes directeurs des Nations Unies relatifs à la prévention du crime . . . . . . . . . . . . . . . B. Fourniture d’une assistance technique pour faciliter la ratification et l’application des instruments internationaux relatifs à la prévention et à la répression du terrorisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mesures de justice pénale visant à combattre le trafic de migrants et la traite des personnes

d’Etat grec unifié pendant la période classique, mais des associations de cités autour de sanctuaires communs : des amphyctionies. Quand dans ces regroupements une cité est plus forte que les autres, celle-ci crée une ligue dans le but de se défendre d’éventuelles attaques. La ligue de Délos est la plus connue, fondée par Athènes en -478 avec 150 autres cités autour du sanctuaire de Délos. Ici nous nous intéresserons plus à la communauté humaine qu’à la situation géographique des cités. Nous distingueront

> Le monde de l’après-guerre froide (des années 1990 à aujourd’hui) Cette séquence est commune aux trois séries, L, ES et S. Séquence 4-HG00 1 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 > A B « Nouvel ordre international » ou nouvel ordre américain ? ............................................................................................ La disparition de l’URSS laisse les États-Unis seuls aux commandes La fin de la guerre froide ne signifie pas la fin de la guerre Chapitre

Les Femmes dans la société française au XXème siècle, Christine Bard, 2004 Introduction Christine Bard est maître de conférences en histoire contemporaine à l’université d’Angers. Elle est spécialiste des mouvements féministes de l'entre-deux-guerres, et de l'antiféminisme au XXème siècle, elle préside d’ailleurs l’association Archives du féminisme. L’auteur se pose les questions suivantes : quel rôle a joué la guerre dans le processus déjà en marche d'émancipation des femmes ? Et

auparavant qui ont l’avenir de notre économie entre leurs mains. Cet essai est à l’origine d’une demande d’un professeur d’Harvard de l’auteur. I.Le choc des émotions L’auteur a recourt à trois épisodes marquants pour lui : - lors d’une conférence internationale sur la mondialisation dans une université d’Ifrane où il fait face au sentiment de ne pas pouvoir prendre parti dans la mondialisation en tant que pays mais ce uniquement individuellement pour ces jeunes étudiants-> humiliation - En Inde, à Mumbai

il fut le symbole de la non-violence et le modèle du mouvement hippie pour ses valeurs spirituelles. En effet, pendant la guerre du Viêt Nam, les hippies prônaient la non-violence pour la défense de leur idéologie. Ils voulaient un monde de paix et de liberté ; le slogan « Faites l’amour, pas la guerre » représentait leur engagement politique. Le mouvement hippie est un mouvement de contre-culture apparu officiellement dans les années 1960 aux Etats-Unis, avant de se diffuser dans le reste du monde

bref L'existentialisme est un humanisme (1945) ou la Critique de la raison dialectique (1960), mais aussi des textes littéraires, avec son recueil de nouvelles publié en 1939 le Mur ou ses romans : la Nausée (1938) et sa trilogie les Chemins de la liberté (1945). Son théâtre, avec des pièces comme Les Mouches (1943), Huis clos (1944), La Putain respectueuse (1946), Le Diable et le Bon Dieu (1951), Les Séquestrés d'Altona (1959) constitue une part importante de sa production littéraire. Dans une période

empire Romain. Pour prouver qu’il n’est pas soumis à l’empereur d’Orient, il va établir en 812, le traité d’Aix-la-Chapelle qui reconnait l’égalité entre les deux empires, ce qui renforce la légitimité de Charlemagne. Il va rétablir la pax romana (paix romaine). Il va imposer une unité de droit privé pour tout les peuples de l’empire (référence au droit romain). Législation publique va s’appliquer à l’ensemble de l’empire. Quand l’empereur établit un capitulaire, il a vocation à s’appliquer à l’ensemble

membres des organisations humanitaires et les journalistes de la presse internationale, avec lesquels ils ont échangé. 2 PREAMBULE Organisée { l’initiative du Centre international de recherche et d’études sur le terrorisme et d’aide aux victimes du terrorisme (CIRET-AVT1) et du Centre Français de Recherche sur le Renseignement (CF2R2), et avec le soutien du Forum pour la paix en Méditerranée3, une délégation internationale d’experts s’est rendue tour { tour à Tripoli et en Tripolitaine (du 31