Lin cultivé

vite l’importance du soleil et de l’eau sur les récoltes. Pour développer leurs cultures, ils apprirent à contrôler l’eau par le biais de l’irrigation. Les canaux irriguaient souvent des terres éloignées qui, sans eau, auraient été impossibles à cultiver. L’irrigation était primordiale pour la production de nourriture, la croissance démographique et la puissance économique de nombreuses régions où apparurent les premières civilisations comme le Croissant fertile, l’Égypte et la Chine. Oxybèles

n’acquittent qu’un impôt de 20 francs par an. Ils ne possèdent que 17% de la fortune de la France. Le partage des biens communaux Biens appartenant aux communautés, villageoises (qu’elles exploitent en commun) : des bois, des terres que l’on cultive. Biens considérés par les physiocrates comme étant peu rentables. Sur le modèle anglais, ils avaient suggéré que ces biens communaux soient partagés. Ils représentent autant les biens de l’Eglise (10% de la surface). Recommandation suivie durant la

souvent à domicile, à temps plus ou moins partiel mobilisant parfois toutes la famille, pour le compte d’un « patron ». En fonction des saisons et des heures, c’est le partage entre le métier et les champs. C’est le textile qui mobilise le plus (chanvre, lin…) et ils vont travailler dans des minuscules entreprises mi-artisanales, mi-manufacturières implantées en zone rurale. * Seconde moitié de la décennie 1870 : essor de la grande industrie dans ses formes modernes. Du coup : disparition des structures

ferme ». Il s’agit d’un agriculteur qui exploite des terres qu’il a louées, ce sont les fermages. * Le métayer et le propriétaire. Le métayage consiste pour un propriétaire ou bailleur à remettre ses biens ruraux à un autre exploitant pour qu’il le cultive durant un temps déterminé en contrepartie du partage des bénéfices tirés de l’exploitation. Le métayer et le propriétaire sont donc imposés en BA pour la part de bénéfice qui revient à chacun, selon le contrat de bail. Dans le cadre d’une exploitation

qu’ailleurs. Toutes les sciences descriptives, comme la géographie, l’histoire, la littérature et l’histoire de l’art, la science des langues, la critique des textes, et surtout la lexicographie — manque d’esprit de système ! — ne furent pas moins cultivés en Chine qu’en Europe et le furent souvent avec plus de soin. Si notre, époque est si fière de sa connaissance des sciences de la nature et regarde avec dédain. les Chinois, elle devrait, en même temps, se rappeler qu’il y a d’abord dans cette fierté

est considéré comme paternaliste, la femme ne serait au fond que l'instrument de la reproduction, ou de la jouissance. Pour les féministes, les femmes ont dû revendiquer et obtenir, contre cette représentation, certains "droits" : le droit de se cultiver et de travailler en dehors de la maison, ou de disposer de leur salaire, la liberté de disposer de leur corps (droit au divorce, à la contraception, sans oublier la levée des restrictions concernant la recherche de paternité, en 1993). Elles ont

exportations agricoles) - la taille de pierres précieuses est une activité récente en demande mais se classe parmi les activités de main-d'oeuvre : la branche témoigne d'un fort dynamisme entrepreneurial et d'une certaine adaptabilité. - lin de garder productions artisanales traditionnelles (jute de Calcutta, dentelle de Lucknow, vaisselle de cuivre de Moradabad). - les industries lourdes sont également des héritages anciens et doivent aujourd'hui se restructurer : - l'exploitation

méditerranéen se distinguent deux puissances : l’Egypte et l’empire ottoman. L’Egypte est gouvernée depuis le XIIIe siècle par une caste guerrière originaire du Caucase, les Mamelouks. Son dynamisme économique vient de la prod de produits textiles (lin et cotonnade), et surtout de son accès à la mer Rouge, par où transitent les navires qui commercent entre l’orient et la Méditerranée. Si l’Egypte connaît au XVe siècle un certain essoufflement, notamment lié aux effets des grandes épidémies de

Inspiration et intérêt pour les œuvres antiques. Celui qui étonne le plus, présenté par Vasari comme l’inventeur de la bonne manière moderne, est Donatello (1386-1466). Saint Marc (1411-1413), commande de la corporation des drapiers de lin – st Marc est situé sur un coussin en lin, intéressant pour le poids du corps répercuté sur le tissu – contraposto mis en évidence, avec la jambe sur laquelle repose le poids du corps. Donatello laisse deviner le corps. Sculpture en marbre. Saint Georges(1415-1417, marbre)

rois et pour tous les autres souverains qui seraient curieux de venir voir cette auguste cérémonie. Le roi d'Égypte arriva le premier, monté sur le boeuf Apis, et tenant en main le sistre d'Isis. Il était suivi de deux mille prêtres vêtus de robes de lin plus blanches que la neige, de deux mille eunuques, de deux mille magiciens, et de deux mille guerriers. Le roi des Indes arriva bientôt après dans un char traîné par douze éléphants. Il avait une suite encore plus nombreuse et plus brillante que le