Lin cultivé

régisseur ou contremaître, il est suffisamment qualifié pour corriger « la manière de faire des ouvriers ». On peut, à partir de cette citation, imaginer l'importance de l'agriculture chez l'homme modèle de Xénophon. Si Ischomaque n'a pas besoin de cultiver lui même le sol, il est néanmoins expert dans l'art de l'agriculture. Depuis l'époque archaïque, l'agriculture constitue la seule façon noble de gagner sa vie. Au VIIIème siècle déjà, Hésiode, dans Les Travaux et les Jours, vantait l'exploitant vivant

Baron de Gerando (1839) de « maisons dégradées de vétusté »6. Le terme de taudis n’apparaît pas (ou peu) dans les écrits de Villermé sur l’épidémie de choléra de 1832 à Paris, ou dans la description de l’habitat des ouvriers des fabriques de coton, lin, soie. Villermé évoque des « huttes sans fenêtres ni meubles ne recevant de jour que de la porte », « une seule pièce encombrée de lits, de coffres, de chaises, de métiers, d’outils ». En définitive ses tableaux s’attachent plutôt à des « logements

période est la «Littérature du Sangan» de langue tamoule produite dans le Tamil Nadu, également très ancienne. Le sanskrit comme le tamoul classique sont des langues savantes qui ne sont alors accessibles qu'à un groupe très restreint d'individus cultivés. Les littératures en langue vernaculaire (telle que l'hindoustani, bengalî ou ourdou par exemple) se développent quant à elles à partir du Xe siècle. Les textes sont en vers ou en prose, d'essence religieuse et bien souvent inspirés de légendes anciennes

moyenne ? Par Alexandre Pasche, Eco&Co (www.ecoandco.com) Au XXe siècle, les grands changements de société en Europe ont souvent commencé comme de petits mouvements de mode. D'abord réservés à des groupes d'initiés, jeunes, créatifs, plutôt cultivés, ils se sont étendus en quelques années à la majeure partie de la société. En 1967, le mouvement hippie n'était constitué que d'une poignée de jeunes filles sans soutien-gorge et de barbus en sandales écoutant des concerts en plein air en fumant

Sozomène, livre VI, [M]. Ammien Marcellin, livre XXIX, [M]. De ceux qui avaient reçu ces ordres, celui-ci conçut un amour infame ; celui-là fut épris de la beauté d’une femme barbare ; les autres furent corrompus par des présents, des habits de lin, et des couvertures bordées de franges : on n’eut d’autre soin que de remplir sa maison d’esclaves, et ses fermes de bétail. Histoire de Dexipe, [M]. Voyez l’Histoire gothique de Priscus, ou cette différence est bien établie. On demandera peut-être

Hollande ou d’Angleterre, de « révolution agricole », mais parler d’une « évolution agricole » semble plus approprié, ces mutations ne possédant par la rapidité caractéristique des transformations industrielles. En Angleterre, les grands espaces cultivés hérités du Moyen-Age cèdent la place à des champs clôturés par des haies : c’est le mouvement des enclosures. Les campagnes sont sillonnées par de nouvelles machines agricoles ; les batteuses à vapeur font leur apparition. En Angleterre, la paysannerie

temps qu'on était obligé de faire des bas à l'aiguille, une paire de bas de fil, d'une qualité donnée, revenait au prix que nous désignons mainte­nant par six francs la paire. Ce serait pour nous la preuve que les revenus fonciers de la terre où le lin était recueilli, les profits de l'industrie et des capitaux de ceux qui le cultivaient, les profits de ceux qui le préparaient et le filaient, les profits enfin de la personne qui tricotait les bas, s'élevaient en somme totale à six francs pour chaque

l'impertinence de certaines personnes vicieuses et déraisonnables, sur la réputation desquelles il n'y a rien à ménager: il faut leur montrer combien on est méprisé et digne de l'être, combien on est misérable, quand on s'abandonne à ses passions, et qu'on ne cultive point sa raison. On peut ainsi, sans les accoutumer à la moquerie, leur former le goût, et les rendre sensibles aux vraies bienséances. Il ne faut pas même s'abstenir de les prévenir en général sur certains défauts, quoiqu'on puisse craindre de leur

forcément les sujets du roi car leur droit fondamental est la liberté. Tous, à part Voltaire, condamnent le despotisme Voltaire, se méfie du peuple car il commence à avoir trop de droits. Montesquieu veut un Gvt aristocratique car les aristocrates sont cultivés. Rousseau est le seul favorable à la liberté politique mais il vit dans sa bulle suisse. Il veut une petite Nation avec des pouvoirs comme dans la Constitution Corse. En 1789, la propriété est un droit fondamental de revendication. Aucun des philosophes

céréalière (les deux plus grandes productions étant le blé et l’orge, aliment de base de l’Egypte antique dès le troisième millénaire). Il faut y ajouter une autre plante, utilisée non pas dans l’alimentation, mais à la base de tous les vêtements : le lin (un des plus grand produits d’échange de l’Egypte avec l’extérieur). Il faut noter qu’en Egypte le profil de la vallée était un peu convesue c'est-à-dire qu’il laissait beaucoup de zones marécageuses. Ces zones ont permis l’exploitation de d’autres