Linquisition Humanisme

Michel de MONTAIGNE (1533-1592) Ecrivain français, humaniste Montaigne est né le 28 février 1533 dans une riche famille bordelaise (les Eyquem) Etudie le Droit Ami de La Boétie et de Henri IV Ses œuvres : « Les Essais » : journal d’un homme à la recherche de la sagesse, sincère, modeste. Il consacra la plus grande partie de sa vie à la rédaction de ses Essais (1572-1592), où tout en se peignant il démontre la faiblesse de la raison humaine et fonde l’art de vivre sur une sagesse prudente

L'humanisme est une doctrine (=un principe) centrée sur l'Homme. Ce mouvement philosophique naît à la Renaissance et s'épanouit surtout dans l'Europe du XVIe siècle. Il tire ses méthodes et sa philosophie de l'étude des textes antiques et place l'Homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. Ce mouvement propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Les humanistes

est une idée historique et non pas une espèce naturelle” - Sartre : “L’homme n’est rien d’autre que son projet, il n’existe que dans la mesure où il se réalise, il n’est donc rien d’autre que l’ensemble” (extrait de l’existentialisme est un humanisme) - Heidegger : “L’homme est un être des lointains” - Pascal : “L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature;mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau

combat : LA PAROLE ORALE ET ECRITE Nécessité de la démonstration L'ironie La satire par le simplisme : la foi est réduite à une absurdité 3 - Voltaire Déiste et humaniste Son rationalisme : l'Ingénu s'affirme comme un héros intellectuel Son humanisme : 'surtout dans la science de l'homme' Optimisme Croyance en la bonté et la raison naturelle de l'Homme Son Déisme : le Huron est le porte-parole de Voltaire La dignité de l'homme est d'exercer sa raison Conclusion Dans cet extrait

Auteur du 16eme siècle, humaniste. Les essais : ouvrage de réflexion ou il cherche en tâtonnant les réponses aux questions qu'il se pose. Dans cet extrait, il s'interroge sur la nature de l'enfant qu'il a rencontré : le monstre c'est l'individu mal formé. Le mot monstre est aujourd’hui connoté péjorativement. Au 16eme, on ne connait pas les origines du monstre (division des cellules, etc...) donc la question se tourne vers dieu. Dans l'incipit des essais, Montaigne choisit de faire table rase de

Essais de Montaigne (1580-1595) En quoi le voyage est-il un mode de découverte de soi, des autres et du monde ? p. 110-11 : Livre III, chapitre IX : « Sur la vanité », « L’art de voyager » (extrait). Définition essai : livre dans lequel l’auteur définit sa position dans le sujet. Ex : essai de géographie politique Paris ou le désert français de Jean-François Gravier (1947). Infos sur Montaigne : 1533-1595 : 2ème partie du XVIème S. ≠ Rabelais : renaissance optimiste 1ère partie

combat : LA PAROLE ORALE ET ECRITE Nécessité de la démonstration L'ironie La satire par le simplisme : la foi est réduite à une absurdité 3 - Voltaire Déiste et humaniste Son rationalisme : l'Ingénu s'affirme comme un héros intellectuel Son humanisme : 'surtout dans la science de l'homme' Optimisme Croyance en la bonté et la raison naturelle de l'Homme Son Déisme : le Huron est le porte-parole de Voltaire La dignité de l'homme est d'exercer sa raison Conclusion Dans cet extrait de L'Ingénu

ils recherchent l'épanouissement. L'humanisme propose de nouvelles valeurs fondées sur la raison et le libre-arbitre. Grâce à l'invention de l'imprimerie, il s'est développé dans toute l'Europe et a notamment donné naissance à la Réforme. Le mot humanisme est apparu durant la seconde moitié du XIXe siècle. Quelques humanistes : Pétrarque (1304-1374), Boccace (1313-1375), Léonard de Vinci (1452- 1519), Jean Pic de la Mirandole (1463-1494), Erasme (v. 1466-1536), Guillaume Budé (1467-1540), Thomas

VIII et Ferdinand de Habsbourg) les "Quatre paraphrases sur l'Evangile" (en 1522-1523) afin d'empêcher une guerre européenne; Erasme fit là le geste le plus représentatif de ce que put être l'esprit humaniste sans frontière. III/ Les consequences Humanisme et religion ont des liens à la fois serrés et lâches. Serrés, parce que les humanistes entreprennent leurs études parfois pour aller en profondeur dans leur compréhension des textes, et pour approfondir leur foi. Lâches, parce que leurs connaissances

la Déclaration Universel des Droits de l’Homme, comme son nom l’indique, est destinée à protéger l’ensemble des hommes. Pour autant, cette vision universelle n’est pas nécessairement admise en dehors de l’occident, ce qui a conduit le troisième humanisme à tempérer la position et proposer un relativisme culturel. B- L’avènement d’un relativisme culturel en occident L’occident, et particulièrement la France, la Grande Bretagne et l’Espagne, ont essayé d’exporter cette vision universelle au-delà