Lire C Est Se Cultiver

la tête bien faite que bien pleine et qu’on y requît tous les deux. » I- Une tête « bien pleine » Se cultiver se faire un savoir le plus large possible a- Lire, lire, lire… * Lire les programmes imposés Œuvres singulière mais potentiellement exemplaire. (lecture obligatoire) * Lire au-delà des programmes Développer nos références. * Bien au-delà des conseils Lire pour notre plaisir b- Acquérir des sources spécifiques * S’instruire sur des problèmes littéraires

dissemblable. Etre cultivé aujourd'hui, ce n'est pas lire Tacite ou Homère dans le texte (cela c'est de l'érudition), ce n'est pas non plus connaître par cœur les composantes chimiques du sol de Mars ou de Saturne, c'est tout simplement admettre - jusqu'en sa propre création - la culture des autres ; c'est même au besoin se mêler à elle et la mêler en soi. Etre cultivé aujourd'hui, c'est porter en soi, à sa mort, des mondes plus nombreux que ceux de sa naissance. Etre cultivé aujourd'hui, c'est être

L’œuvre se suffit à elle-même. On peut l’aborder de manière naïve, sans avoir de connaissances, et éprouver, malgré tout, un plaisir authentique. Exemples : on peut aimer lire un roman sans connaître l’histoire du roman, sans repérer les figures de style ou les différents procédés mis en œuvre par le romancier ; on peut être touché par un tableau, sans connaître le peintre ou le courant artistique dans lequel il s’inscrit L’œuvre n’est pas réservée à une élite : elle peut plaire à tout le monde

l’école, il y a toutes sortes de matières. Au tout début on y apprend à lire, écrire et calculer. Mais cela n’est que la base. Après, plus on continue, plus ont à de branches spécifiques. Toutes ces branches ont une certaine utilité. Elles ne sont peut-être pas aussi importantes que le français, qui est une des langues universelles, mais elles servent tout de même à agrandir nos connaissances culturelles. Plus on est cultivé, plus on peut tenir des discussions intelligentes sur des sujets différents

présume qu’en général ceux qui se mêlent des affaires publiques périssent quelquefois misérablement, et qu’ils le méritent ; mais je ne m’informe jamais de ce qu’on fait à Constantinople ; je me contente d’y envoyer vendre les fruits du jardin que je cultive. » Ayant dit ces mots, il fit entrer les étrangers dans sa maison : ses deux filles et ses deux fils leur présentèrent plusieurs sortes de sorbets qu’ils faisaient eux-mêmes, du kaïmak piqué d’écorces de cédrat confit, des oranges, des citrons, des

présume qu’en général ceux qui se mêlent des affaires publiques périssent quelquefois misérablement, et qu’ils le méritent ; mais je ne m’informe jamais de ce qu’on fait à Constantinople ; je me contente d’y envoyer vendre les fruits du jardin que je cultive. » Ayant dit ces mots, il fit entrer les étrangers dans sa maison : ses deux filles et ses deux fils leur présentèrent plusieurs sortes de sorbets qu’ils faisaient eux-mêmes, du kaïmak piqué d’écorces de cédrat confit, des oranges, des citrons, des

propres expériences et rencontre de nouvelles personnes avec des avis différents. Il se forge ses propres opinions, se rend compte que Pangloss n'a pas réellement raison que tout n'est pas pour le mieux, dans le meilleur des mondes mais qu'il faut cultiver notre jardin. Avis personnel Ce livre en un conte philosophique de Voltaire dans lequel il critique l'esclavage, la débauche du clergé, la condition féminine, le fanatisme religieux, la cupidité, la paresse, le pessimisme, le septisme et

situation est à fait acceptable si l'on tient compte des pays en développement. Dans nos sociétés, la grande majorité des personnes sait lire et écrire, et est passé par l'éducation nationale, au moins jusqu'à leurs 16 ans. Il est donc essentiel de noter tous ces points positifs apportés par la société de masse. Par ailleurs, même les personnes défavorisées peuvent se cultiver grâce aux bibliothèques municipales. Les études en France sont mêmes beaucoup moins chères que dans certains pays. Comment dans ces

baptiser, le prieur lui demande de lire le Nouveau testament. Par ce texte religieux son esprit critique se développe puisqu'il voit l'injustice. Son aspect intérieur va se modifier par l'apparition de ce sens critique. Cependant la religion n'est pas l'unique source de l'aiguisement de son esprit; le janséniste Gordon est également un outil de sa métamorphose. En prison va se produire le développement intellectuel de l'Ingénu: il passe de la capacité de lire à celle d'écrire (et l'écriture permet

registre dans ce chapitre. Candide se retrouve dans la jungle et est confronté à un peuple sauvage. Tout commence comme une histoire d’amour qui n’est en fait qu’une vision aveuglement optimiste de Candide du monde qui l’entoure. Alors que l’on croit lire un récit d’amour et d’aventures dans le début du chapitre, on en lit une parodie avec la présence des singes, des femmes qui vivent nues de façon sauvage. Ce chapitre est l’occasion pour Voltaire de présenter une réfutation du mythe du bon sauvage