Liste des évêques de Meaux

la guerre franco-allemande de 1870, qu’il avait déclarée sans discernement, Napoléon III fut déchu. Après une courte captivité en Allemagne, il se retira en Angleterre (1871), où il mourut. Cardinal de Richelieu (1585—1642), homme d’Etat français. Evêque de Luçon (Vendée), il devint cardinal (1622) après avoir réconcilié Marie de Médicis avec son fils Louis XIII. Richelieu renforça l’absolutisme royal, imposa aux protestants, après le siège de La Rochelle, l’édit de grâce d’Alès, lutta contre la noblesse

dissocier le "trc:.dition..'1el" du "soderne". Ce souci de saisir une société eu cours de la plus longue période possible, din de Dieux nontrer les chnngenents, aussi bien avant qu'après ln colorùs~tion, choix, qucnt à la ~Gthode approche fonctiom~liste, lioitait les possibilités de notre à utiliser. Il excl1k~it inst~ent toute prCcisG nent PQTce que cette école c:.vait contribué à Dettre l'accent sur l'ionobiliso8 des sociétés traditionnelles, présentnnt des r~pports socinux hnrnonieux et

des hommes saints, et dont le seul caractère est efficace pour la persuasion : ils paraissent, et tout un peuple qui doit les écouter est déjà ému et comme persuadé par leur présence ; le discours qu’ils vont prononcer fera le reste. 25 (IV) L. de Meaux et le P. Bourdaloue me rappellent Démosthène et Cicéron. Tous deux, maîtres dans l’éloquence de la chaire, ont eu le destin des grands modèles : l’un a fait de mauvais censeurs, l’autre de mauvais copistes. 26 (V) L’éloquence de la chaire, en ce qui

met tout le monde dans son ordre. 26 (IV) Après le mérite personnel, il faut l'avouer, ce sont les éminentes dignité et les grands titres dont les hommes tirent plus de distinction et plus d'éclat; et qui ne sait être un Erasme doit penser à être évêque. Quelques-uns, pour étendre leur renommée, entassent sur leurs personnes des pairies, des colliers d'ordre, des primaties, la pourpre, et ils auraient besoin d'une tiare; mais quel besoin a Trophime d'être cardinal? 27 (V) L'or éclate, dites-vous

tout le monde dans son ordre. 26 (IV) Après le mérite personnel, il faut l’avouer, ce sont les éminentes dignités et les grands titres dont les hommes tirent plus de distinction et plus d’éclat ; et qui ne sait être un Érasme doit penser à être évêque. Quelques-uns, pour étendre leur renommée, entassent sur leurs personnes des pairies, des colliers d’ordre, des primaties, la pourpre, et ils auraient besoin d’une tiare ; mais quel besoin a Trophime d’être cardinal ? 27 (V) L’or éclate, dites-vous

que la scène se soit reproduite dans tous ses détails. Le fait, s'il est exact, n'en est pas moins intéressant. On peut le rapprocher d'exemples du même genre, pris chez d'autres auteurs. Maury raconte ceci 2 : « J'ai passé mes premières années à Meaux, et je me rendais souvent dans un village voisin nommé Trilport. » Son père y construisait un pont. « Une nuit, je me trouve en rêve transporté aux jours de mon enfance, et jouant dans ce village de Trilport. » Il y voit un homme qui porte un uniforme

met tout le monde dans son ordre. 26 (IV) Après le mérite personnel, il faut l'avouer, ce sont les éminentes dignités et les grands titres dont les hommes tirent plus de distinction et plus d'éclat; et qui ne sait être un Érasme doit penser à être évêque. Quelques-uns, pour étendre leur renommée, entassent sur leurs personnes des pairies, des colliers d'ordre, des primaties, la pourpre, et ils auraient besoin d'une tiare; mais quel besoin a Trophime d'être cardinal? 27 (V) L'or éclate, dites-vous