Littérature française du XXe siècle

I _ OURIKA & EDOUARD Question 1 : _ Biographie de l’auteur. Claire Louisa Rose Bonne, duchesse de Duras, née de Coëtnempren de Kersaint le 23 mars 1777 à Brest et morte le 16 janvier 1828 à Nice, est une écrivaine française surtout connue pour son roman Ourika, publié en 1823, qui analyse les questions d’égalité raciale et sexuelle. Elle est considérée par certains comme féministe. Claire de Kersaint faisait déjà partie, dans sa jeunesse, du salon de ses parents. À la Révolution, après que

devez savoir « Il s'agit d'amener les élèves à approfondir la notion de mouvement littéraire et culturel (auteurs, oeuvres, contextes) pour les phénomènes majeurs dans les cultures française et européenne. [...] On étudie en tant que tel un mouvement littéraire et culturel français et européen du XVIe au XVIIIe siècle ; d'autres mouvements le sont en liaison avec les autres objets d'étude. On construit des relations de comparaison et de chronologie entre les mouvements étudiés en seconde et en première

Albert Camus, né en 1913 en Algérie française et mort en 1960 dans l'Yonne, est un écrivain dramaturge, essayiste et philosophe français. Ses oeuvres comprennent des pièces de théâtre ( Caligula (1936), Le Malentendu (1944) ), des romans ( L'Etranger (1942), La Chute (1956) ), des nouvelles et des essais ( L'envers et l'endroit (1937), L'Homme révolté (1951) ), dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussis sur la révolte

L'Humanisme - XVIe siècle : L’humanisme est une attitude philosophique qui met l’Homme et les valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. L'humanisme insiste sur les "trois P" : pédagogie, philosophie et philologie, et affirme donc la valeur de l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement

(1899 – 1918) LA GAUCHE AU POUVOIR Officier français de confession israélite, condamné pour espionnage en 1894, déporté à l’Ile de Diable, Alfred Drefus déchire la France en deux. Reconnaître l’erreur judiciaire, c’est accuser l’armée française (qui a utilisé de faux documents pour le faire condamner). Obtenir sa grâce, c’est réhabiliter un « juif ». Tandis que pour des patriotes de parti pris et des idées catholiques intransigeants, sa culpabilité ne fait aucun doute, les antimilitaristes

 CULTURE ET BARBARIE 19 novembre 1999 Nous ne pouvons que vous remercier vivement, Monsieur Finkielkraut, d'avoir traité d'un sujet que l'on aurait pu craindre banal en nos temps de fin de siècle bien désenchantés, de façon aussi brillante et stimulante, qui sait si bien allier la profondeur et la fermeté du fond à la clarté et au bonheur constant de l'expression. Vous entamez votre propos en opposant l'optimisme culturel voire la superbe personnelle d'E. Renan, dans « L'Avenir de la science »

prenant garde à sa « flexibilité », pour reprendre les trois principes célèbres définis par cet auteur. Questions de mythocritique propose une conception large de la mythocritique, que l’on pourrait définir comme l’étude des rapports entre mythe et littérature. Par son titre et son sous-titre, l’ouvrage s’inscrit dans une double perspective, un bilan (Dictionnaire) et une ouverture (Questions). La préface met l’accent sur ce deuxième aspect : « Il s’agit donc pour nous de confronter ce qui participe de

l'italien maniera qui signifie style) est un mouvement artistique apparu dans les milieux florentins vers 1520, que l’on qualifie également de « Renaissance tardive » et qui fait la transition avec le mouvement baroque. Il s’étend jusqu’à la fin du XVIème siècle. Le large développement de ce mouvement est en partie dû au contexte historique qui voit le sac de Rome en 1527, ce qui a pour conséquence de réduire drastiquement le mécénat, forçant nombre d’artistes à s’exiler vers d’autres foyers culturels, tels

écrit par Pierre Choderlos de Laclos et publié en 1782. Cette œuvre littéraire majeure du XVIIIe siècle, qui « narre » le duel « amoureux » de deux aristocrates manipulateurs, roués et libertins du siècle des Lumières, est considérée comme un chef-d’œuvre de la littérature française, bien qu'il fut tombé dans un quasi-oubli durant la majeure partie du XIXe siècle, avant d'être redécouvert au début du XXe. C’est à la fois un roman d'analyse psychologique dans la lignée de la Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques

Naissance de la poésie engagée en langue française[modifier] D'entrée de jeu, il faut une prise de responsabilité et donc de risque. Il est dans son essence même subversif, car celui qui s'engage transgresse la règle implicite qui met le citoyen sous la férule du pouvoir du moment. Beaucoup de grandes œuvres peuvent être considérées comme subversives, notamment lorsqu'elles sont produites en des temps particulièrement tourmentés et nécessitant la défense de certaines idées ou d'idéaux en danger