Littérature Arme Contre Les Injustices

Les militantes de 1789 sont pour l'essentiel tricoteuses, marchandes de halles , pauvresses, révoltées contre la misère, l'insolence et les privilèges. Peu d'entre elles ont conscience d'un combat pour les droits de leur sexe. Seules quelques marginales, vite persécutées, donnent à leurs actes un dimension proprement féministe. Parmi ces militantes, on peut se pencher plus longuement sur une personnage marquant, Olympe de Gouges (voir fiche >>>), vouée à un destin tragique. Née en 1748, sous le

sont tous l'expression des sentiments et des convictions de leurs auteurs et peuvent permettre de mettre l'art littéraire au service de causes politiques ou de courants de pensée. C'est ce que nous appelons la littérature engagée. Ainsi, quel que soit le but qu'elle poursuit, la littérature peut contribuer à l'amélioration de la société et des individus qui la composent, en développant le sens esthétique, l'esprit critique ou tout simplement la connaissance de soi. La question est de

emprisonné au fort de Vincennes pendant trois mois. Il meurt à Paris le 31 juillet 1784, et son corps repose à l'église Saint-Roch. Tout comme Voltaire, Diderot représente l’intelligence des Lumière de par son esprit brillant, prêt à lutter contre les injustices. Qu’est-ce qu’est l’Encyclopédie ? Diderot fut à l’origine d’un ouvrage révolutionnaire pour son époque : l’Encyclopédie. A l’époque, pas de dictionnaire

dépassant le drame individuel , la poésie >. Les poètes se mobilisent pour une action commune .La poésie se met au service des grandes causes. _ Engagement social , contre les injustices par exemple dans de Rimbaud. _ Engagement politique. Les Châtiments , d’Hugo , lutte contre Napoléon III B- La poésie , une arme solide .Nous avons un genre court ( rapide , condensé , fort ) qui frappe l’imagination par ses images (métaphores) La poésie utilise alors des registres variés comme

Khadra 1. L’auteur 2.1. Un homme, une vie Né en Algérie en 1955. Son père lutta contre la présence française en Algérie et fut blessé. A neuf ans, il entre dans une école militaire pour devenir officier (par son père). Il raconte cet épisode dans l’écrivain. Il part à l’Académie Militaire Interarmes de Cherchell. Après 36 ans de vie militaire, il quitte l’armée pour se consacrer à la littérature. Il s’installe en France avec sa femme et ses enfants. 2.2. Mais encore... 1.2.1

Séquence : lire et étudier un conte philosophique : Ziméo de Jean-François de Saint Lambert (1769) Objet d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice Questions du programme : - Une action juste l’est-elle pour tout le monde ? - Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont-ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? - En quoi les écrits des philosophes des Lumières permettent-ils l’élaboration d’un jugement argumenté ? Séquence

procès et d’emprisonnements pour débauche. Son œuvre érotique, qualifiée par certains comme la plus importante librairie pornographique jamais vue, est émaillée par ses réquisitoires contre la religion dont la violence demeure à ce jour inégalée. C’est de cet athéisme furieux, c’est de cette conspiration de Sade contre Dieu lui-même que l’extrait choisi par Christophe Verselle va vous parler. Pour Sade, bien avant Marx, il n’y a pas de liberté possible tant qu’on n’est pas débarrassé de la religion

en 1797). Il rapporte l'argument de Constant, et entreprend de le réfuter en un opuscule de 6 pages (cf. Sur un prétendu droit de mentir par humanité, dans Théorie et Pratique. Droit de mentir, tr. L. Guillermit, Vrin, 1967). B. Constant argumente contre l'exemple extrême allégué par Kant: le devoir de dire la vérité ne doit pas être pris "de manière absolue", sinon "il rendrait toute société impossible". Son souci est donc de ne pas créer d'abîme infranchissable entre la loi morale et l'existence

L’incendie de Mohammed Dib En 1954, Mohammed Dib publie L’incendie, un texte qui deviendra un classique de la littérature francophone du Maghreb.  Ce roman, qui fait partie de la trilogie inaugurée par La grande maison (1952) et clôturée par Le métier à tisser (1957), prolonge et complète le programme de l’auteur. Le lecteur retrouve ainsi le personnage d’Omar, jeune garçon de Tlemcen qui est témoin des bouleversements que connaît la société algérienne pendant les années 1930. En ce sens, le fil

problématiques sociales qui peuvent être mises en scène par la littérature (au siècle romantique les pièces versifiées de Hugo contre le travail des enfants, au xxe siècle les exemples d'Aragon et de Pablo Neruda pour la luttecommuniste, les poèmes de Césaire ou de Senghor en faveur des populations colonisées, on peut citer plus près de nous Mahmoud Darwich et Abdellatif Laâbi. Dans ces cas, il arrive que le poète alimente un véritable contre-pouvoir, assumant parfois même un rôle de leader politique