Littérature Féminine Maghrébine

Introduction : Le silence dans l´univers féminin au Maghreb est un sujet extrêmement commun dans la littérature francophone aussi bien masculine et féminine et met en relief les restrictions auxquelles est sujette la femme dans les sociétés en question, encore aujourd’hui quoique d’une façon de moins en moins accusée. Comme chacun sait, l’interprétation du Coran et la tradition islamique veulent que la femme soit silencieuse car la langue appartient au père. Dès l’enfance, on apprend à la fillette

d'origine ». Beur: « Beur » est un terme familier qui désigne les descendants des émigrés d'Afrique du Nord installés et nés en France. Les Beurs auraient créé un ensemble de comportements, de modes de vie, de modes vestimentaires « beurs », une littérature, un cinéma, une musique et un humour spécifiques qui constitueraient la culture beur, pouvant exprimer parfois le malêtre de certains de ces Français que les clichés décrivent comme « partagés entre deux cultures ». Maintenant que les notions

aveuglante absence de lumière (2001) et Amours sorcières (2003). Après un survol rapide de l’incarcération sous ses différentes formes, allant des plus concrètes aux plus abstraites, nous étudions les paradigmes les plus communs vers lesquels l’homme maghrébin moderne se tourne dans le but de se libérer des carcans qui l’entravent et nous en relevons tour à tour les limitations ou lacunes. Ainsi, nous remettons en question le modèle matérialiste qui échoue pour ce qui de la libération de l’individu

autre système, il faut peut-être rappeler que le (u) correspond alors exclusivement à [u]. 176 Francis MANZANO – BERBÈRES, BERBÉRITÉ Les Berbères, leurs noms et leur(s) identité(s) hal-00351800, version 1 - 11 Jan 2009 Mais les Maghrébins sont berbères -Aujourd’hui comme avant-hierEt le bon gars du Sahara Qui veut faire plaisir à papa Doit choisir pour beau-père Non pas le p’tit frère de son père Mais le grand frère de sa maman S’il vit au nord du désert, C’est le contraire

l'exemple du 18ème et du 19ème arrondissement qui regroupent la grande majorité des immigrés, les différentes communautés. Dans un premier temps, nous vous ferons découvrir les différentes et importantes communautés étrangères : les africains, les maghrébins et les asiatiques en parlant de leurs coutumes, leurs cuisines et leurs loisirs. Nous traiterons également des trois grandes religions juive, chrétienne et musulmane auxquelles on peut les associer par leurs coutumes durant les fêtes religieuses

Abdelaziz.| Fiche de lecture:Titre: La boîte à merveilleGenre: RomanAuteur: Ahmed SefriouiDate de parution:1954Edition: Librairie des Ecoles.L’auteur:Ahmed Sefrioui (arabe: ÃÍãÏ ÇáÓÝÑíæí) est un écrivain marocain qui passe pour l’initiateur de la littérature marocaine d’expression française. Il est né à Fès en 1915 de parents Amazighs. Il a grandit dans la médina, d’où la présence prégnante et cet espace dans son œuvre et particulièrement dans “la Boîte à merveilles”.Sefrioui fut fondateur du musée

diversit%C3%A9-essai-sur-la-d%C3%A9colonisation-des-identit%C3%A9s-de-alainrenaut.html - Colloque sur l'Australie: http://sciences-medias.ens-lyon.fr/article.php3?id_article=72 - Blog Ballades et escales en littérature africaine : http://litteratureafricaine.unblog.fr/ - Dossier sur la littérature camerounaise: http://www.africultures.com/php/index.php?nav=article&no=3502 - Sur le Québec: http://www.erudit.org/revue/cgq/1980/v24/n61/021465ar.pdf - Chronologie de la colonisation: http://histoire-geodocuments

de besoin. Comme il s’agit là encore d’un autre système, il faut peut-être rappeler que le (u) correspond alors exclusivement à [u]. 176 Francis MANZANO – BERBÈRES, BERBÉRITÉ Les Berbères, leurs noms et leur(s) identité(s) Mais les Maghrébins sont berbères -Aujourd’hui comme avant-hierEt le bon gars du Sahara Qui veut faire plaisir à papa Doit choisir pour beau-père Non pas le p’tit frère de son père Mais le grand frère de sa maman S’il vit au nord du désert, C’est le contraire qu’il

| | | |Ahmed Sefrioui est un écrivain marocain qui passe pour l’initiateur de la littérature marocaine d’expression française. Il est né à Fès | |en 1915 de parents Amazighs. Il a grandit dans la médina, d’où la présence prégnante et cet espace dans son œuvre et particulièrement | |dans “la Boîte à merveilles”.

craie sur le sol que nos peurs sacralisent, et qu'il suffirait de franchir pour les effacer. A l'évidence, en notre affaire, on ne peut escamoter le problème des destinataires de cette littérature algérienne de langue française, problème qu'un auteur comme Kateb Yacine décide de résoudre en passant d'une littérature romanesque en français à un théâtre en arabe parlé. Pour nous, nous laisserons le débat en l'état. Nous ferons néanmoins une observation : écrire est un projet que l'on conduit toujours