Livre de la Sagesse

Le renard de MorlangeQu’as-tu pensé de ce livre ? Entoure ta réponse. NOM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PRÉNOM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CLASSE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J’ai adoré J’ai aimé Je n’ai pas beaucoup aimé J’ai détesté Je n’ai pas compris As-tu lu le résumé au dos du livre ? Oui Non Oui Non As-tu aimé les illustrations ? JE LIS UN LIVRE TOUT SEUL © MDI 2011 – Collection Nathanpoche – Série CM2 Reproduction autorisée

corps, et dont Il est le Sauveur. (24) Or, de même que l'Eglise est soumise au Christ, de même aussi les femmes doivent être soumises à leurs maris en toutes choses. (25) Vous, maris, aimez vos femmes, comme le Christ aussi a aimé l'Eglise, et S'est livré Lui-même pour elle, (Ephésiens 5:21-25) (28) De même les maris aussi doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. (Ephésiens 5:28) (33) Ainsi, que chacun de vous individuellement aime sa femme comme

Le sujet Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera

Objet d'étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A - Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B - Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C - Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX ÉCRITURE I – Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera

sont des femmes et les valets se retrouvent à la table du roi. Société où les choses se passe à l'inverse de la réalité. « le valet cacambo » : accentue l'utopie. Texte 2 : utopie du Proportionne (lieux du passage) : idéale de la raison et de la sages. Accumulation « le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baasa, le roi éla, par zambri. ». idéale réaliste : monde « banale » : distingue par ca modestie son absence de prétention : travail. Pangloss achète une métairie (petite ferme : modeste

Extrait du commentaire composé du livre “Oeuvres poétiques (Hugo)” Ce poème est présenté sans date car il n'a pas été publié du vivant de Hugo. Il fait partie des textes inédits et rassemblés après sa mort dans un recueil intitulé Océan. Dans ce poème structuré d'un seul tenant en alexandrins, Hugo s'adresse aux jeunes et oppose à leur joie de vivre l'existence tarie et envieuse des vieillards qui cherchent à freiner leur élan en leur recommandant d'être sages. Texte étudié : « O jeunes gens ! Elus

proportion, ils arrivent à entamer une longue conversation avec des humains qui, finalement, ne sont que des êtres vaniteux qui affirment pouvoir expliquer l’inexplicable et dont l’orgueil est infiniment grand. Micromégas leur fait alors cadeau d’un livre tout blanc, preuve du fait qu’il leur reste tout a apprendre. Cette œuvre appartient visiblement au mouvement des Lumières. Tout d’abord, comme on l’a vu, son auteur fréquentait très souvent les loges maçonniques, sociétés culturelles développées

² Cher Monsieur Prévost, il est pour moi un grand honneur de pouvoir vous adresser ce courrier. Je suis lectrice, lectrice du livre Manon Lescaut, histoire faisant partie des Mémoires et aventures d'un homme de qualité. Je me permets alors, de vous faire part de mes sentiments par rapport aux personnages tout au long de malecture. Lecture, soit dit en passant, appliquée et intéressée. Le personnage de tiberge : 1) . Tiberge lui est présenté dans tout le roman comme un homme dévoué, fidèle

doit dégager des textes étudiés l’enseignement moral qu’ils recèlent. Il est à l’opposé de l’objectif médiéval, d’un Hugues de Saint-Victor par exemple, qui prescrivait de tout apprendre, car rien, estimait-il, n’est inutile lorsque l’on cherche la sagesse. L’érudition pure, l’accumulation des connaissances, sont rejetées au profit de : « ce qui sert à le [l’élève] faire plus sage et meilleur » (Montaigne, De l’Institution des enfants). Érasme va jusqu’à donner des règles de bonne tenue, comme

pour le sujet et dévoilera à quel point leurs idées sont plus que jamais pertinentes. La finalité du stoïcisme est de pouvoir être et devenir selon la nature et la raison. Les stoïciens considéraient la sagesse réfléchie comme le trait le plus important dont les humains disposaient. Cette juste sagesse enseigne de vivre vertueusement, elle nous conduit vers « l'eudemonia » (bonheur ou épanouissement humain) et à l'apatheia (flegme). Pour parvenir à ces buts, il faut prendre conscience de la dichotomie