Logique floue

informations, travailler en équipe, et s’entraider. Se mettre en projet par l’identification, individuelle ou collective des conditions de l’action, de sa réussite ou de son échec pour élaborer un projet d’action et le mettre en oeuvre, raisonner avec logique et rigueur, apprécier l’efficacité de ses actions, développer sa persévérance. Se connaître, se préparer, se préserver par la régulation et la gestion de ses ressources et de son engagement en sachant s’échauffer, récupérer d’un effort, identifier

et ses activités sont balayées : « à l’instant », « sitôt », « on me supprime », « derechef ». Pour terminer, Beaumarchais nous dresse le portrait d’une société où l’absurdité règne en maître comme le souligne cette phrase qui montre l’absence de logique qui règle l’attribution des places, ce que renforce l’absence de connecteur : « on pense à moi pour une place, par malheur, j’y étais propre : il fallait un calculateur, ce fut un danseur qui l’obtint ».

idées selon un plan progressif ordonné en partie et sous-partie. Méthode : Construisez une argumentation, c’est-à-dire un ensemble organisé dans lequel chaque argument s’articule avec le suivant et avec celui qui précède dans un rapport logique. Le plan dialectique s’organise en trois parties complémentaires et équilibrées : • Partie 1 : la thèse argumente en faveur de l’idée renoncée • Partie 2 : l’antithèse avance des arguments contraires à ceux de la thèse •

d'intrigue, peu de motivations dans les allées et venues et les actes des personnages. La parole est mise à plat par des lieux communs, désarticulée par des coq-à-l'âne, obscurcie par des ellipses. Passent alors à la trappe la vérité, l'être, la logique, le discours, l'action et le sujet. « Le thème de la vie, rappelle Ionesco, c'est le rien », et les personnages de En attendant Godot ont pour leitmotiv qu' « il n'y a rien à faire ». Mais trêve de philosophie : ces pièces d'avant-garde sont d'abord

 1. Les noms donnés au théâtre de Beckett sont : "théâtre de l'absurde" "nouveau théâtre" "théâtre de dérision" 2. Le théâtre de l'absurde désigne "l'absence de sens logique de la condition humaine". Il l'a met en scène en rompant avec le théâtre bourgeois. Il entremêle le comique et le tragique ce qui rend le tout insolite, illogique, absurde. Le personnage sont des anti-héros, des marginaux ou des aliénés. Les textes, dialogues, sont pauvres ne riment à rien, car il n'y a rien. L'auteur

que peintre_ là finit notre art sur terre » = mort de l’art sur terre, impliquant un au-delà de l’art, n’étant pas sur terre « il va se perdre dans les cieux » Autrement dit, tout est question de point de vue devant un perso comme Frenhofer, ou logique esthétique : (picturale, technique) point de vue duquel le tableau de Frenhofer est raté Et point de vue céleste, esthétique se transformant en mystique, d un oint de vue mystique le tableau de Frenhofer est peut-être une réussite. Frenhofer représente

fondamentaux  Primauté de la psychologie  Il  Il • Prise en compte des besoins et motivations du client • Éviter de transposer sa logique • Créer ou « éveiller » des besoins ? faut un niveau d’aspiration élevé du vendeur faut adapter les méthodes aux situations • Vente dynamique vs. vente forcée • Ne pas chercher à avoir le dernier mot • Emphase sur la logique ou les émotions • Le client n’a pas toujours raison !!! Gilles Roy, 2008 8 Grandes étapes du processus de vente (4C) •

thèse initiale : première phrase, Chacun comprend combien il est louable pour un prince d’être fidèle à sa parole et d’agir toujours franchement et sans artifice. Amorce d’une réfutation au moyen de l’adverbe de temps de notre temps et le connecteur logique adversatif néanmoins Formulation d’une seconde règle qui présente une alternative : On peut combattre de deux manières : ou avec les lois, ou avec la force Un argument d’autorité : l’exemple d’Achille. Les deux natures de l’homme, les deux bêtes

l’existence de Dieu sur la connaissance, Descartes présente les hypothèses et les conclusions que l’ont peut logiquement établir en supposant que l’on ignore que Dieu existe (« si j’ignorais qu’il y eût un Dieu ») afin de pouvoir renverser cette logique (puisque effectivement l’existence de Dieu a été prouvée). Comment Descartes procède-t-il ? Il fait apparaître à nouveau le doute dans la connaissance à partir de deux caractéristiques de l’homme qui montrent que ca nature est à double versant : la

collision avec le caractère presque absurde des réalités présentées. La même remarque qu’au point précédent s’impose donc quant à la lecture énonciative (in situ, si je puis me permettre) des effets de l’énoncé sur le récepteur. En effet, le caractère logique du raisonnement est en contradiction avec le burlesque du sujet défendu. C’est précisément ce raisonnement tournant à vide qui fait rire le spectateur, et qui donne une première image de Sganarelle. § Le passage du domaine des humeurs au domaine