Loi sur le sacrilège

joue entre éros et thanatos. Ce topos de la jouissance doit être vu comme un symbole de rébellion. Don Juan est un révolté, il défie les lois patriarcales, qui finiront par l’emporter, il défie notamment la loi contre la polygamie : il remet le mariage en question. Le fait d’enfreindre cette loi entraine le désordre, c’est sa mort qui ramène le calme : la dernière scène démontre le retour de l’harmonie monogame. La mort de Don juan représente la victoire de l’ordre sur la passion :la pièce doit être

remplaçant de Fouché et favori du roi52. Noyautée par la confrérie des Chevaliers de la foi, la Chambre prend plusieurs mesures fortes à l'encontre de ceux qui pourraient nuire au régime, en facilitant l'emprisonnement des suspects de complots. Une autre loi force l'exil de bon nombre de régicides qui ont participé aux Cent-Jours, notamment Fouché, mais aussi Carnot et David. Le gouvernement doit à plusieurs reprises limiter ce qui devient une « Terreur blanche légale »53. En effet, si les résultats de

= époque Napoléonienne. Napoléon → Le «fossoyeur» il met fin au liberté politique/ met fin au pouvoir politique. Pérennise les acquis des la révolution → principe d’égalité/ fin des privilèges ⇒ « Tout les hommes naissent égaux en droits» : la loi est la même pour tous → code civil → renforcement droit de propriétés → liberté de conscience (catholicisme n’est plus la religion officielle. Culte luthérien/ Calviniste/ juif) ⇒ «Nul ne peut être inquiété par ses opinions même religieuses».

religions sont acceptées. Les libertés individuelles sont confirmées et on fait un article de l'oubli, pour tourner la page sur tout ce qui a été mis en place avant. On oublie ce qu'il s'est passé. Il est aussi noté dans la Charte, que le roi peut voter la loi et sa personne est inviolable et sacrée. -Les choses vont vite changées. Louis XVIII croit qu'il a les mêmes pouvoirs que Louis XVI. Il pense que c'est le retour à la monarchie absolue. Il pense qu'il va retrouver tous les pouvoirs du roi d'avant

peine de mort. I) LA PEINE DE MORT DANS LE MONDE A. L’histoire de la peine de mort Antiquité Dans  l'Égypte pharaonique, la liste des crimes qui est passive de la peine de mort est impressionnante: toute offense à la divinité, magie, sacrilèges, meurtres des animaux sacrés, l'Égyptien qui fait une fausse déclaration de ses revenus annuels, parricide, adultère, ...   Les grecques afin de  préserver la cité ont instauré un grand nombre de règles. Toute trahison était passive de

de la guerre civile qui ravage l'Empire inca ; cette situation intérieure va permettre l'étonnante conquête espagnole, inspirée par celle de Cortés qui avait su admirablement profiter des conflits opposant les Aztèques aux peuples non soumis à leur loi. L'inca Huayna Cápac, mort vers 1526, n'a pas su clairement choisir un successeur : il semble que son descendant légitime, Huáscar, doive garder le Sud et la capitale, Cuzco, un autre fils, Atahualpa, devant régner au nord, autour de Quito. Bien entendu

concupiscence et l’idéal, celui-ci, au lieu d’être incarné par une conscience humaine (Andromaque, Junie, Ataride et Bajazet, Monime) I'est par les dieux qui nouent et dénouent l’action, qui est clôturée par l'élimination du monstre de concupiscence sacrilège qu’est Ériphile, s'ouvre sur une nouvelle alliance, où ils permettent à la victime désignée de jouir de Ia vie et de l’amour, et à une humanité purifiée de se lancer dans une triomphale épopée. Pourtant, la perception du sacré n’est pas bien facile

concupiscence et l’idéal, celui-ci, au lieu d’être incarné par une conscience humaine (Andromaque, Junie, Ataride et Bajazet, Monime) I'est par les dieux qui nouent et dénouent l’action, qui est clôturée par l'élimination du monstre de concupiscence sacrilège qu’est Ériphile, s'ouvre sur une nouvelle alliance, où ils permettent à la victime désignée de jouir de Ia vie et de l’amour, et à une humanité purifiée de se lancer dans une triomphale épopée. Pourtant, la perception du sacré n’est pas bien facile

concupiscence et l’idéal, celui-ci, au lieu d’être incarné par une conscience humaine (Andromaque, Junie, Ataride et Bajazet, Monime) I'est par les dieux qui nouent et dénouent l’action, qui est clôturée par l'élimination du monstre de concupiscence sacrilège qu’est Ériphile, s'ouvre sur une nouvelle alliance, où ils permettent à la victime désignée de jouir de Ia vie et de l’amour, et à une humanité purifiée de se lancer dans une triomphale épopée. Pourtant, la perception du sacré n’est

tableaux. Il a rompu la magie du contact direct que les gens recherchent avec l’artiste véritable. Une copie, aussi parfaite soit-elle, n’atteindra jamais le pouvoir de l’authentique. Copier un tableau célèbre est un crime et le détruire est un sacrilège. Copier une œuvre va au-delà du plagiat, c’est une insulte à la mémoire des artistes disparus car il s’est approprié leur style, leurs couleurs, leur vision du monde … Et il est encore allé plus loin sur le chemin de la décadence, il a imité et