Louis Antoine de Noailles

qui lui répond. Il veut qu’il l’emmène loin de la boue qui est faite de «fleurs bleues». Vêtu de son armure, il fait abaisser le pont-levis pour quitter son château féodal, aller vers la «ville capitale» y présenter son «feudal hommage au saint roi Louis neuvième du nom», en compagnie de son page, Mouscaillot qui, lui, est monté sur un autre cheval, Stéphane. Mais le duc s’endort, et surgit... Cidrolin, qui habite «une péniche amarrée à demeure» près de Paris, appelée «l’Arche». Venant de se réveiller

son époque, tout comme Buffon avait idenmie). tifié les espèces zoologiques. Ayant découvert par ses lectures de Walter Scott que le roman pouvait atteindre à une Honoré de Balzac « valeur philosophique », il veut explorer les différentes Portrait par Louis-Auguste Bisson (1842) classes sociales et les individus qui les composent, afin « d'écrire l’histoire oubliée par tant d’historiens, celle des Œuvres principales mœurs » et « faire concurrence à l'état civil ». • La Comédie humaine (cycle romanesque)

lui-même : « Les Juifs ne plaisent point à Dieu et sont les ennemis du genre humain » (première épître). Tout ce qui est rapporté ici, parfaitement réalisé en l’an 2000, ne donne pas tort à saint Paul… Les Glandes de l’humanité. Texte composé par Louis Lévy en 1918, édité par la maison « Nytnordisk  Forlag » de Copenhague. Il fut lu par l’acteur juif Samuel Basekow à une fête en faveur du Karen Hajesad à Copenhague 8 décembre 1935 d’après le « Berlingske Tidende » du 9 décembre 1935 devant un auditoire

L’Immigration aux États-Unis, Ellipses, 2002. Sites internet • Cité nationale de l’histoire de l’immigration : www.histoire-immigration.fr • Site d’Ellis Island (en anglais) : www.ellisisland.org • Institut Pasteur (sur l’histoire et l’œuvre de Louis Pasteur) : http://www.pasteur.fr/ip/easysite/go/03b-000005-001/institut-pasteur/histoire Filmographie • Sur les immigrants irlandais à New-York : Martin Scorsese, Gangs of New York, 2002. • Sur des immigrants arméniens aux États-Unis : Elia Kazan

Pericles; qu'a Rome, ils se developperent apres les dernieres convulsions de la republique mourante, et sous le beau regne d'Auguste; qu'en Italie ils brillerent sous les derniers Medicis, quand les republiques italiennes expiraient, et chez nous, sous Louis XIV, apres la Fronde. S'il en devait toujours etre ainsi, nous devrions esperer, Messieurs, de beaux fruits de notre siecle. Il ne m'est pas permis de prendre ici la parole pour ceux de mes contemporains qui ont consacre leur vie aux arts, qui animent

plus ou moins respectées, et il fut magnifié. Ainsi, dans une page célèbre, de très petits potins sur des faits insignifiants tissèrent une sorte de réseau entrecroisé autour de l’église Saint-Hilaire, un vieil édifice « qui avait contemplé Saint Louis et semblait le voir encore » (I, page 61), et où, le dimanche matin, quand l’enfant pénétrait à l’intérieur de la massive construction, il pouvait lever les yeux sur « deux tapisseries de haute lice [qui] représentaient le couronnement d’Esther (la

Pericles; qu'a Rome, ils se developperent apres les dernieres convulsions de la republique mourante, et sous le beau regne d'Auguste; qu'en Italie ils brillerent sous les derniers Medicis, quand les republiques italiennes expiraient, et chez nous, sous Louis XIV, apres la Fronde. S'il en devait toujours etre ainsi, nous devrions esperer, Messieurs, de beaux fruits de notre siecle. Il ne m'est pas permis de prendre ici la parole pour ceux de mes contemporains qui ont consacre leur vie aux arts, qui animent

au mal (pour Lorenzo s’exclamant : « Oui, cela est certain, si je pouvais revenir à la vertu, si mon apprentissage du vice pouvait s’évanouir, j’épargnerais peut-être ce conducteur de bœufs »). x Arrière-plan historique prépondérant (la France de Louis XIII dans le texte A, l’Italie de la Renaissance dans l’extrait D, l’Espagne du XVI e siècle dans le texte E), focalisation sur un héros incompris de la société (respectivement Cyrano, Lorenzaccio et Ruy Blas – absent de l’extrait, mais présent à travers

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cinquante ans seulement — c’est-à-dire une brève période dans l’histoire de l’humanité — nous séparent de l’époque que nous nous proposons de décrire, il semble, au premier abord, que la France d’aujourd’hui ne ressemble que de très loin à la France de Louis XVI. On se l’explique aisément : dans l’intervalle, l’ancien régime s’est écroulé, la Révolution a transformé toutes les institutions politiques et sociales ; puis, une profonde révolution économique a modifié, en France comme dans tout le monde civilisé