Louis Antoine de Saint-Just

Émile Zola, de son vrai nom Émile Édouard Charles Antoine Zola1, est un écrivain et journaliste français, né à Paris le 2 avril 1840 et mort dans la même ville le 29 septembre 1902. Considéré comme le chef de file du naturalisme, c'est l'un des romanciers français les plus populaires2, les plus publiés, traduits et commentés au monde. Ses romans ont connu de très nombreuses adaptations au cinéma et à la télévisionN 1. Sa vie et son œuvre ont fait l'objet de nombreuses études historiques. Sur le

Comparatismes -n° 1Février 2010 5 Audrey Giboux 12 Antoine Compagnon répond par cette formule : « Le bourgeois ne se laisse plus épater. Il a tout vu. La modernité est devenue à ses yeux une tradition. Seul le déconcerte encore un peu que la tradition se fasse aujourd’hui passer pour le comble de la modernité »7. La Modernité serait alors frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du

LES MISÉRABLES Tome V – JEAN VALJEAN 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier – La guerre entre quatre murs .......................... 6 Chapitre I La Charybde du faubourg Saint-Antoine et la Scylla du faubourg du Temple ..................................................... 7 Chapitre II Que faire dans l’abîme à moins que l’on ne cause ?.........................................................................................17

d'impôt. La pression fiscale porte sur le tiers état qui développe une très forte résistance à l'impôt qui rentre très mal. Puisque la fiscalité a un faible rendement, on emprunte mais creuse son déficit. Déficit : problème crucial sous le règne de Louis 16. la France prend à ce moment-là une décision très importante : venir en aide en 1778 à la guerre d'indépendance américaine, surtout financièrement. Gouffre pour les finances françaises, 2 milliards de livres dépensées. Une dette qui va triplée en

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Hugo LES MISÉRABLES Tome V – JEAN VALJEAN 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier – La guerre entre quatre murs .......................... 6 Chapitre I La Charybde du faubourg Saint-Antoine et la Scylla du faubourg du Temple ..................................................... 7 Chapitre II Que faire dans l’abîme à moins que l’on ne cause ?.........................................................................................17

groupe, miss Nelly et lady Jerland se levèrent et s’éloignèrent. C’était bel et bien de la peur. Une heure plus tard, une circulaire manuscrite passait de main en main parmi les employés du bord, les matelots, les voyageurs de toutes classes : M. Louis Rozaine promettait une somme de dix mille francs à qui démasquerait Arsène Lupin, ou trouverait le possesseur des pierres dérobées. – Et si personne ne me vient en aide contre ce bandit, déclara Rozaine au commandant, moi, je lui ferai son affaire

est une cérémonie religieuse, qui comporte des analogies avec la consécration des évêques. Elle comprend 3 parties : * le roi est proclamé par les assistants : l'electio * le roi reçoit ensuite l'onction des huiles saintes * on lui remet les insignes de sa fonction : sceptre, main de justice, épée, la couronne, le manteau royal. Le rituel du sacre est directement inspiré de la tradition biblique, et le roi carolingien est

fait faire des compilations du droit romain). On connait le contenu du droit romain, mais en matière de droit, on connait également, venant des romains, la science du droit : l’idée que le droit est essentiel, a pour fonction d’organiser des rapports justes entre les hommes, soit que droit et justice sont en relation, car il existe une justice objective dont le droit doit être l’expression, et donc les romains vont formuler leurs droits en fonction de cet impératif de justice (élaboration d’une science

donc se conformer aux lois positives. Aristote à des conceptions plus réalistes, il a émis l’idée d’un droit naturel, non écrit, conforme à la nature, à l’ordre immuable de l’univers. Ce n’est pas un ensemble de règles établies, ce sont des solutions justes qu’il faut découvrir en observant la nature. Le droit naturel ne suffit pas, il a besoin qu’on le mette en œuvre par les lois de la cité. Elles réaliseront ce droit naturel de manière imparfaite. On n’est pas tenu des respecter des lois contraires