Louis III l'Aveugle

............ 3 0 1 I .....................................................................................................4 1 1 II ..................................................................................................29 2 2 III ................................................................................................ 55 3 2 IV................................................................................................ 80 4 2 V ............................

Rome aux Indulgences III. — Un trouble-fête IV. — L’argumentation de Denifle Chapitre II. — Révisions : avant la Découverte I. — Le moniage Luther II. — De Gabriel à Staupitz Chapitre III. — Révisions : la Découverte I. — Ce qu’est la Découverte II. — Ses conséquences III. — Luther en 1516 Deuxième partie. L’ÉPANOUISSEMENT Chapitre I. — L’affaire des Indulgences I. — Albert, Fugger, Tetzel II. — La réaction de Luther III. — Les 95 thèses Chapitre

Guernica I Beau monde des masures De la mine et des champs II Visages bons au feu visages bons au froid Aux refus à la nuit aux injures aux coups III Visages bons à tout Voici le vide qui vous fixe Votre mort va servir d'exemple IV La mort coeur renversé V Ils vous ont fait payer le pain Le

écrivit ce poème après avoir vu le tableau de Picasso, à Paris, en juin 1937. La Victoire de Guernica I Beau monde des masures De la mine et des champs II Visages bons au feu visages bons au froid Aux refus à la nuit aux injures aux coups III Visages bons à tout Voici le vide qui vous fixe Votre mort va servir d'exemple IV La mort coeur renversé V Ils vous ont fait payer le pain Le ciel la terre l'eau le sommeil Et la misère De votre vie VI Ils disaient désirer la bonne intelligence

Scylla du faubourg du Temple ..................................................... 7 Chapitre II Que faire dans l’abîme à moins que l’on ne cause ?.........................................................................................17 Chapitre III Éclaircissement et assombrissement ................... 23 Chapitre IV Cinq de moins, un de plus .................................... 26 Chapitre V Quel horizon on voit du haut de la barricade......... 36 Chapitre VI Marius hagard, Javert laconique

TABLE DES MATIERES Préface INTRODUCTION Chapitre premier. – La piété : sa nature, ses avantages Chapitre II. La piété toujours possible à l’âme de bonne volonté PREMIERE PARTIE Le combat spirituel ; obstacles à surmonter Chapitre III. Les passions ; l’orgueil • Nature de l’orgueil, ses diverses formes • Maux causés par l’orgueil • Lutte contre l’orgueil Chapitre IV. La sensualité Chapitre V. L’attachement aux biens terrestres Chapitre VI. Les tentations • Nature et

Scylla du faubourg du Temple ..................................................... 7 Chapitre II Que faire dans l’abîme à moins que l’on ne cause ?.........................................................................................17 Chapitre III Éclaircissement et assombrissement ................... 23 Chapitre IV Cinq de moins, un de plus .................................... 26 Chapitre V Quel horizon on voit du haut de la barricade......... 36 Chapitre VI Marius hagard, Javert laconique

survivant au corps. Le mot âme devant se produire fréquemment dans le cours de cet ouvrage, il importait d'être fixé sur le sens que nous y attachons afin d'éviter toute méprise. Venons maintenant à l'objet principal de cette instruction préliminaire. III La doctrine spirite, comme toute chose nouvelle, a ses adeptes et ses contradicteurs. Nous allons essayer de répondre à quelques-unes des objections de ces derniers, en examinant la valeur des motifs sur lesquels ils s'appuient sans avoir toutefois

philosophiques naissent en même temps en ce III° siècle avant J.C.: l’épicurisme et le stoïcisme. Deux choses sont à examiner: le contexte socio-politique et le contexte philosophique. Contexte socio-politique: c’est la fin de l’empire d’Alexandre. Il ne reste de cet empire que des lambeaux que se disputent ses généraux. La cité a été brisée au profit d’un empire immense. Avant Alexandre, la Grèce était formée de petites cités politiquement autonomes: Athènes, Spartes etc. Au III° siècle cela représente le passé

"déshérités de l’ouïe". Pathologie ou déficience : la question d’une double atteinte. À l’origine la surdi-mutité fut interprétée comme une double affection : Aristote (-384, -322) remarquait qu’un sourd de naissance ne pouvait converser, et que l’aveugle-né était d’une intelligence supérieure au sourd de naissance. L’absence de parole s’assimilait à une carence de la raison. La mémoire n’existait que par les mots articulés qui fixaient les sensations dans la conscience, permettant leur réveil à volonté