Louis Xiv Et Les Protestants

Il prévoit donc un ordre protestant de la succession royale : au cas où Anne viendrait à mourir sans héritier, le trône irait à l'Électrice Sophie de Hanovre, petite-fille de Jacques Ier d'Angleterre, et à ses descendants. Cet acte signe la continuité d'une periode de stabilité politique ( établissant une paix politique en définissant clairement le pouvoir du parlement et du roi, et une stabilité religieuse au pouvoir stipulant formellement que la religion protestante est la religion du royaume

Règne de Louis XIII Prend le pouvoir en 1617 après la régence de Marie-de-Médicis Règne en compagnie de son ministre, le cardinal de Richelieu Établit lentement les bases de la monarchie absolue (≠ féodalité) Fin du pouvoir féodal (les grands seigneurs ne peuvent plus lever une armée, les châteaux forts sont démantelés) + centralisation des forces entre les mains du roi Meurt juste après Richelieu laissant 2 fils trop jeunes (Louis et Philippe) Régence d’Anne D’Autriche En 1642, Louis XIV est âgé

religieuse Un monde en pleine mutation La fin du Moyen Âge et la Renaissance ont entraîné de grands bouleversements: - Sur le plan politique : déclin de la féodalité et à la montée du nationalisme, la centralisation du pouvoir royal qui a commencé sous Louis XI - plan culturel, l'invention de L'imprimerie est le vecteur qui va permettre l'échange des nouvelles idées. Les excès de l'Eglise Les hommes et femmes de la Renaissance étaient au moins aussi pieux que ceux du Moyen Âge. Seulement, leurs attentes

de Paul, il épure son style. Il prend la parole devant la Cour et devient évêque en 1669. En 1670, il est nommé précepteur du fils de Louis XIV, le Grand Dauphin. En 1671, il entre à l'Académie française. En 1681, il devient évêque de Meaux (son surnom est "l'Aigle de Meaux"). Durant toute sa carrière, il s'est montré un redoutable polémiste: contre les protestants, contre les jésuites en défendant l'Eglise de France contre l'autorité excessive du Pape, contre les "quiétistes" comme Fénelon. Son

du 16ème siècle o 4.2 Théophraste Renaudot, soutenu par Richelieu en 1631 o 4.3 Les mazarinades, ancêtres du journalisme d'opinion o 4.4 Les ancêtres du grand reportage, des Antilles au Piémont italien o 4.5 La censure systématique sous Louis XIV o 4.6 A Versailles, l'ancêtre de la presse people, le Mercure galant o 4.7 Après 1685, les journaux de la diaspora des huguenots en Europe o 4.8 Les premiers quotidiens lors de la Glorieuse révolution britannique o 4.9 L'Alsace, la Suisse

sur la tolérance. I- Le contexte historique 1. Les Protestants en France, de l’Édit de Nantes à l’affaire Calas Henri IV pour rétablir la paix civile, impose l’Édit de Nantes en 1598 qui donne de nouvelles libertés aux protestants. Mais sous Louis XIII, il n’est plus tant respecté, la situation empire sous Louis XIV jusqu’à la révocation en 1685, ce qui donne lieu à de véritables croisades. Le roi se radicalise. De nombreux protestants se convertissent au catholicisme tout en gardant, en secret

l’absolutisme royal imposé par Louis XIII et Louis XIV, l’autre profitant d’une nouvelle liberté qu’apporte le Siècle des lumières. Le 17e siècle est surtout marqué par la guerre de Trente Ans qui se définit comme étant une guerre où les conflits religieux suivis par la politique déchirent l’Europe central. Ainsi on y trouve la Compagnie du Saint-Sacrement, qui elle, s’occupe de la bonne continuité du christianisme en assurant la répression de mœurs et en lavant les rues des protestants ou encore des juifs

touchées par la censure du XVIIème siècle et le genre dominant du classicisme(1610-1660) 4.l'édit de Nantes est un édite signé le 13 avril 1598 par Henri 4, c'est un edite de tolérance par lequel le roi de France reconnaît la liberté de culte aux protestant, selon plusieurs limite et leur concède deux principaux brevet: un nombre important de place de sûreté en garantie et une indemnité annuelle a versé par les finances royales. La révocation de l'édit de Nantes a été signé le 28 juin 1629. Les Jésuites

XVIIè siècle est à son apogée sous Louis XIV. (1660/1715) Le roi à droit au droit divin (=désigné entre autre par Dieu, est la parole et le pouvoir de Dieu et le roi est soutenu par l’Église. Par conséquent, porter atteinte au roi signifierait porter atteinte à Dieu et est un crime sévèrement puni. Louis XVI supprima la tolérance religieuse et beaucoup de protestant se convertiront durant son règne, puis son descendant Louis XVI autorisa plus tard le culte protestant. A la veille de la Renaissance le

1763, contient un chapitre à part constitué de cette « lettre » ironique. Elle est écrite en 1714, à l’extrême fin du règne de Louis XIV, peu de temps après la révocation de l’Edit de Nantes, pendant une période de persécutions des protestants. Voltaire écrit ici à Michel Le Tellier, confesseur du roi. Il s’engage contre l’intolérance (dans un combat pour Calas, protestants accusé du meurtre de son fils pour éviter d’accuser un catholique). On va montrer ici que ce texte est une lettre hyperbolique