Luc Brisson

des grandes problématiques du pouvoir politique. Un exemple relativement récent démontre encore de l’importance de cette question de nos jours, en effet, le Président de la commission des lois de l’Assemblée Nationale, le député des Ardennes, Jean-Luc Warsmann a remis en janvier 2009 un rapport intitulé « Simplifions nos lois pour guérir un mal Français ». Notre sujet n’est pas ici l’étude de ce volumineux rapport de 240 pages, mais il n’est pas impertinent de le citer car ce dernier penche véritablement

désir de quelque chose, désire ce dont il ne dispose pas et ce qui n’est pas présent ; et ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas lui-même, ce dont il manque, tel est le genre de choses vers quoi vont son désir et son amour. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 200a-200e Le dieu Eros était traditionnellement conçu, dans la mythologie grecque, comme un principe d’harmonie présidant à la création du monde : aussi les protagonistes du Banquet en font l’éloge et lui attribuent toutes les qualités

de quelque chose, désire ce dont il ne dispose pas et ce qui n’est pas présent ; et ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas lui-même, ce dont il manque, tel est le genre de choses vers quoi vont son désir et son amour. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 200a-200e Le dieu Eros était traditionnellement conçu, dans la mythologie grecque, comme un principe d’harmonie présidant à la création du monde : aussi les protagonistes du Banquet en font l’éloge et lui attribuent toutes les qualités

désir de quelque chose, désire ce dont il ne dispose pas et ce qui n’est pas présent ; et ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas lui-même, ce dont il manque, tel est le genre de choses vers quoi vont son désir et son amour. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 200a-200e Le dieu Eros était traditionnellement conçu, dans la mythologie grecque, comme un principe d’harmonie présidant à la création du monde : aussi les protagonistes du Banquet en font l’éloge et lui attribuent toutes les qualités

flagrante, pour que les jeunes Athéniens (parmi lesquels Platon lui-même), indignés, poursuivent l'oeuvre de Socrate. Dans ce même discours conclusif, Socrate n'hésite plus : il raille ses juges qui ont "fait mourir Socrate, cet homme sage" (Luc Brisson traduit : "un homme renommé pour son savoir", 38c). Il n'est pas tout à fait exact de prétendre que "tout ce que Socrate sait, c'est qu'il ne sait rien". Il enseigne au moins un précepte positif : la nécessité de faire primer le souci de justice

exclusive à la philosophie23. » Le philosophe d'aujourd'hui : la déconstruction ou la construction phénoménologique Comment caractériser le philosophe d'aujourd'hui (en France : Michel Foucault, Jules Vuillemin, Jacques Derrida, Michel Onfray…) ? Luc Ferry retient ces traits-ci24 : 1. « Plus aucun philosophe ne se risquerait aujourd'hui à forger un « système » philosophique. » 2. « La philosophie contemporaine a été pour l'essentiel une déconstruction de l'idéalisme allemand, de la philosophie

quelque chose, désire ce dont il ne dispose pas et ce qui n’est pas présent ; et ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas lui-même, ce dont il manque, tel est le genre de choses vers quoi vont son désir et son amour. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 200a-200e Le dieu Eros était traditionnellement conçu, dans la mythologie grecque, comme un principe d’harmonie présidant à la création du monde : aussi les protagonistes du Banquet en font l’éloge et lui attribuent toutes les qualités

est dans le volume I (Loeb n° 184). Une traduction en français de cet ouvrage, sous la direction de Marie-Odile Goulet-Cazé, a été récemment publiée par Le Livre de Poche, collection La Pochotèque, Paris, 1999. La vie de Platon y est traduite par Luc Brisson. Une traduction plus ancienne, due à Robert Genaille a été récemment rééditée dans la collection de poche GF Flammarion. Le volume I (GF56) inclut, outre la vie de Platon, les vies des sept sages, de Socrate et ses disciples, des philosophes de

désir de quelque chose, désire ce dont il ne dispose pas et ce qui n’est pas présent ; et ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas lui-même, ce dont il manque, tel est le genre de choses vers quoi vont son désir et son amour. Platon, Le Banquet, trad. Luc Brisson modifiée, 200a-200e Le dieu Eros était traditionnellement conçu, dans la mythologie grecque, comme un principe d’harmonie présidant à la création du monde : aussi les protagonistes du Banquet en font l’éloge et lui attribuent toutes les qualités

Lettre 90: À M. Grumet [curé d'Ambérieu. Môtiers-Travers, le 21 août 1763 Lettre 91: À Mme Boy de la Tour [À Môtiers, le 19 novembre 1763] Jean-Jacques Rousseau, Lettres (1728-1778) 7 Lettre 92: À M. Séguier de Saint-Brisson [22 juillet 1764] Lettre 93: À M. Jean-André De Luc [banquier, rue de la Cité. À Môtiers-Travers, à Genève le 20 octobre 1764] Lettre 94: À M. Du Peyrou [à Neuchâtel. À Môtiers, le 4 novembre 1764] Lettre 95: À M. Duclos [Môtiers, le 13 janvier 1765] Lettre 96: À M.