Lucrèce Tremblements De Terre

mode maintenant d’être vertueux et chrétien, c’est une tournure qu’on se donne ; on se pose en saint Jérôme, comme autrefois en don Juan ; l’on est pâle et macéré, l’on porte les cheveux à l’apôtre, l’on marche les mains jointes et les yeux fichés en terre ; on prend un petit air confit en perfection ; on a une Bible ouverte sur sa cheminée, un crucifix et du buis bénit à son lit ; l’on ne jure plus, l’on fume peu, et l’on chique à peine. – Alors on est chrétien, l’on parle de la sainteté de l’art, de

aïeux, ou du moins certaine tradition de résistance ; un grand raidissement intérieur leur restait de ce qu’on avait voulu les plier. Chacun d’eux entendait distinctement le Christ lui dire, et au petit troupeau tourmenté : « Vous êtes le sel de la terre ; or si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? » Et il faut reconnaître que le culte protestant de la petite chapelle d’Uzès présentait, du temps de mon enfance encore, un spectacle particulièrement savoureux. Oui, j’ai pu voir encore

rejeter l'opinion théologique à cet [VI] égard, et d'adopter celle de Diodore de Sicile, et même celle de Lucrèce 2, qui attribuent la formation du langage à la nature de l'homme, et à l'instigation de ses besoins 3. 1 2 3 Walton, prolegom. I. Rich. Sim. Histoire crit. L. Ier, ch. 14 et 15. Diod. Sic. L. II. Ce n'est point parce que j'oppose ici l'opinion de Diodore de Sicile ou de Lucrèce à celle des théologiens, qu'on doive en inférer que je la juge meilleure. Toute l'éloquence de J.-J. Rousseau

intéresse est la théorie des éléments, laquelle nous amène à la théorie des qualités élémentaires expliquant la transmutation des éléments et présidant à la formation des corps et donc du monde. Les quatre éléments sont le feu, l’air, l’eau et la terre ; les qualités élémentaires sont le chaud, le froid, l’humide et le sec. Ainsi le changement qualitatif s’opère d’un Voir Léontine Zanta, La renaissance du stoïcisme au XVIe siècle, Paris, 1914, Slatkine Reprints, 1975 ou Denise Cecchinato-Carabin

personnages, l'imagination sentirait une rupture dans la transition, entrerait froidement dans la nouvelle scène, et devrait rallumer lentement l'intérêt, par degrés. Pour revenir au sujet central du poème, elle aurait, en quelque sorte, à entrer en une terre inconnue, et elle devrait exciter une nouvelle fois son intérêt pour restaurer la complicité avec les principaux personnages. Le même inconvénient résulte à un moindre degré de ce que le poète suit les événements sur une trop longue durée et relie

seconde babouche est tombée. Bernard : — Tu vas prendre froid. Recouche-toi. — N o n , c'est t o i qui vas te coucher. — Tu plaisantes ! Allons, vite — et il force Olivier à rentrer dans le lit défait. — Mais toi? Où vas-tu dormir? — N'importe où. Par terre. Dans un coin. Il faut bien que je m'habitue. — N o n , écoute. Je veux te dire quelque chose, mais je ne pourrai pas si je ne te sens pas tout près de moi. Viens dans mon lit. Et après que Bernard, qui s'est en un instant dévêtu, l'a rejoint : — Tu

série de montagnes, orientées du Sud-Ouest au Nord-Est, qui constituent l’Atlas saharien. Au Nord, s’étend, sur une largeur moyenne de cent kilomètres, le Tell, dont le nom se rattache à un mot arabe signifiant colline, plutôt qu’au mot latin tellus, terre cultivable. Le Tell est hérissé de chaînes confuses de différents âges, dirigées le plus souvent du Sud-Ouest au Nord-Est dans la partie occidentale de cette contrée, de l’Ouest à l’Est dans la partie orientale, jusque vers Bône, où une séparation

luimême ne fut pas atteint : adresse qui lui valut, selon les conventions arrêtées, trois tours de faveur. Si difficile non pas qu’il fût, mais qu’il voulût être à étonner, ce passe-temps étonna notre jeune voyageur ; il avait vu dans sa province, cette terre où s’échauffent cependant si promptement les têtes, un peu plus de préliminaires aux duels, et la gasconnade de ces quatre joueurs lui parut la plus forte de toutes celles qu’il avait ouïes jusqu’alors, même en Gascogne. Il se crut transporté dans

luimême ne fut pas atteint : adresse qui lui valut, selon les conventions arrêtées, trois tours de faveur. Si difficile non pas qu’il fût, mais qu’il voulût être à étonner, ce passe-temps étonna notre jeune voyageur ; il avait vu dans sa province, cette terre où s’échauffent cependant si promptement les têtes, un peu plus de préliminaires aux duels, et la gasconnade de ces quatre joueurs lui parut la plus forte de toutes celles qu’il avait ouïes jusqu’alors, même en Gascogne. Il se crut transporté dans

sur la diversité humaine (livre de l’élève, chap. 19 et 20) et les créations utopiques des humanistes de la Renaissance. 2. Les découvertes astronomiques de Galilée confirmant celles de Nicolas Copernic ébranlent la vision du monde centrée sur la terre (le géo1 • Découvrir les mouvements littéraires 8 la superstition. Les Lumières, cette pensée en action, se diffusent à travers la littérature et la société selon le mot d’ordre voltairien : « Plus les hommes seront éclairés, plus ils seront libres