Lutte gréco-romaine

débute dès la fin du XVIIème siècle appelé « le siècle de Louis XIV". L’un des textes fondateurs qui inaugure le mouvement des Lumières en France est le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle (1647-1707). Son appel à la tolérance, à la lutte contre les superstitions et les préjugés, va inspirer tout le mouvement de pensée du XVIIIème siècle et le Dictionnaire historique et critique va devenir l'arme privilégiée du camp des "philosophes". L'Encyclopédie de Diderot (1713-1784) et d'Alembert

artistique……………………………………….....…….... p.5 1. Première Renaissance : Florence………………………………………………………… p.6 2. Seconde Renaissance : Rome………………….………………………………………….p.6 B. Les principaux buts de ce courant artistique …………………………………….……… p.9 1. Remettre à l’honneur les cultures gréco-latines……………………………....….……… p.9 2. Placer l’homme au centre de toutes préoccupations…………………………………… p.10 C. Les grands peintres italiens à l’origine de la peinture humaniste................................... p.11 1. Masaccio.…………………………………………………………………………

de l'opinion C'est que, depuis 1789, −et jusqu'à aujourd'hui− aucun régime n'a rallié sur son principe même et sur l'organisation des pouvoir publics l'unanimité des Français. Une partie de l'opinion s'est toujours située en dehors du régime et a lutté pour son renversement. L'impossibilité d'arrêter le cours de la Révolution sur des positions admises par tous a installe la politique dans un espace à deux dimensions: la réaction et le mouvement, le conservatisme et la radicalisation, le droite et

dont faire les œuvres beaux en chosissant ce qui est le meilleur dans la nature. Le classicisme est un époque inspire par des Anciens. On peut l’observer dans la philosophie et la littérature. Les poètes de XVIIème siècle imitent des auteurs greco-romains parce que ils trouvent leurs créations artistiques comme parfaits. Les Anciens ont contenu dans ses ouvrages la majorité de règles renouveles au classicisme et c’est raison pour laquelle les poètes du classicisme les adorent et tirent des idées

surréalisme est un mouvement littéraire, culturel et artistique du XXe siècle, comprenant l’ensemble des procédés de création et d’expression utilisant toutes les forces psychiques (automatisme, rêve, inconscient) libérées du contrôle de la raison et en lutte contre les valeurs reçues. En 1924, André Breton le définit dans le premier Manifeste du surréalisme comme un « automatisme psychique pur, par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement

testament. Par exemple St Paul va prendre des dipostion de l'ancien testament pr le mariage. Les premier textes juridique de l'Eglise catholique sont relatif a l'oragnisation de la communauté chrétienne et on y trouve une influence du drt romain.(les Romains étaient d'exellent juridique). A partir de la fin du 1er siecle on va s'interresser à la lithurgie et on va essayer d'harmoniser ses pratiques. On va s'interesser égalment à l'organisation générale de l'Eglise. On s'interrese à l'election des

vie, dont l’influence sera décisive sur sa pensée et sur son œuvre. -1- Aurelius Augustinus est né à Thagaste petite ville de la province romaine de Numidie (au nord de l’actuelle Algérie, proche de la frontière tunisienne) . Citoyen romain, sans doute de race berbère, il est issu d’un milieu social relativement modeste ; et si, sa mère Monique, est une chrétienne fervente, son père, Patricius, petit propriétaire foncier, est demeuré

aux sources nationales. Ils ont ainsi contribué à initier les soulèvements de peuples opprimés (par exemple, les Grecs contre les Turcs qui occupent le pays, ou encore le peuple polonais contre l'occupant russe). De même, au culte de l'Antiquité gréco-romaine, très en vogue dans les milieux révolutionnaires et impériaux, le romantisme oppose un retour au Moyen Âge et à ses mystères, ainsi qu'aux traditions chrétiennes. Si l'Europe des Lumières cultivait des valeurs universelles, comme la notion de « droits

l’empire du milieu, ils se pensent au centre du monde, il n’ont pas d’égaux donc pas de développement des relation internationales mais plutôt des relations de soumission? La chine sort de son isolement au 17ème . Paragraphe 2 : l’antiquité gréco-romaine I. la Grèce A. la Grèce des cités Relation des grecs entre eux et des grecs avec les barbares. 1. Les relation entre les grecs et les barbares : Barrière entre eux et les autres, les grecs se considère comme naturellement plus

(socialisation première), la classe sociale, l’école (socialisation secondaire), le travail, la profession et « l’entreprise » (socialisation tertiaire), plus globalement telle région, tel pays, telle aire civilisationnelle (pour moi la culture gréco-romaine et judéo-chrétienne). L’autre en moi, c’est ma part d’acculturation, de socialisation, de langage, d’habitus incorporés. C’est aussi l’image que je pense que l’autre (les autres) ont de moi, tout ce en quoi autrui m’a affecté, tout ce en quoi il