Macaque de Barbarie

hommes à l’égard des animaux : « il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ». Sous prétexte de leur supériorité, les hommes agissent encore plus sauvagement que des bêtes : « il prend, pour argument de sa supériorité prétendue, la barbarie avec laquelle il nous massacre ». Au-delà de son attitude envers les animaux, le genre humain est critiqué pour sa propension à asservir plus faible que soi : « ils se vendent les uns aux autres leur liberté ». L’ouvrage, sous des dehors fantaisistes

avancées du globe ont produit des armes de destruction inconcevables tout en élaborant dans le même temps une culture médiatique qui se repaît d’images de violence destructrice. Une telle alliance ne va-t-elle pas fatalement nous propulser vers la barbarie et l’auto-anéantissement[vii]?» La position des scientifiques sur la question est elle-même souvent malaisée. J’en proposerai trois exemples pris à des périodes chronologiques différentes au cours des années qui suivent la Deuxième Guerre.

Pour beaucoup d’auteurs, il y a une proximité entre le pouvoir et la violence : pour Machiavel, tous les régimes naissent de la violence et utilisent la contrainte, la violence, la ruse; pour Hobbes, l’ordre de la nature incarne la violence et la barbarie (“ l’homme est un loup pour l’homme “), le pouvoir politique et l’Etat sont des instruments destinés à mettre fin à cette violence naturelle; pour Max Weber, enfin, l’Etat est l’instrument détenant le monopole de la violence légitime. Mais, comme

a des protocultures animales. Cela semble lié à des formes de transmissions culturelles, de traditions. Façons différentes de se transmettre l’utilisation des outils. Il y a un apprentissage de la culture. Ex : lavage des patates douces chez les macaques de l’île Koshima. Anthropologie culturelle Amandine Colin Ihecs - 13 - L’homme est cependant l’animal chez qui la culture est la plus développée. Ce concept s’est développé il y a quelques années, officialisé par un article dans la revue Le temps

forestières majeures (dont sapin et pin noir : endémiques), 15 espèces très rares, 11 espèces rares ou assez rares. Au niveau de la diversité faunistique, le parc constitue également un refuge pour plus de 37 espèces de Mammifères dont le macaque et la loutre sont les espèces les plus emblématiques. Plus de 117 espèces d’oiseaux y ont été inventoriées, dont les plus spectaculaires sont l’Aigle royal et le Gypaète barbu, aujourd’hui disparu. Au niveau des activités pratiquées

est ponctué de regards vers la mère. En cas d'inquiétude ou de peur, l'enfant viendra se réfugier rapidement vers elle. Ces comportements sont très communs chez les jeunes mammifères, et Harlow (1958, 1959) entre autres les a bien précisés chez le Macaque. Il a même montré dans des expériences célèbres la possibilité de substituts maternels sécurisants en offrant comme base d'exploration des "mères" en fil de fer recouvertes de tissu éponge. Mais les effets synchroniques, ou à court terme ne sont pas

réunissaient sur le quai d'El Idilio dans l'espoir d'un peu d'alcool. Les Jivaros souriaient en montrant leurs dents pointues, aiguisées avec des galets du fleuve. - Et vous autres ? Qu'est-ce que vous regardez ? Un jour ou l'autre, vous allez y passer, macaques, les menaçait le dentiste. Ravis qu'on leur adresse la parole, les Jivaros répondaient : - Jivaros avoir bonnes dents. Jivaros beaucoup manger viande de singe. 1. Jivaro, ou plus exactement jíbaro, veut dire « sauvage » en espagnol. 16 Parfois

réunissaient sur le quai d’El Idilio dans l’espoir d’un peu d’alcool. Les Jivaros souriaient en montrant leurs dents pointues, aiguisées avec des galets du fleuve. — Et vous autres ? Qu’est-ce que vous regardez ? Un jour ou l’autre, vous allez y passer, macaques, les menaçait le dentiste. Ravis qu’on leur adresse la parole, les Jivaros répondaient : — Jivaros avoir bonnes dents. Jivaros beaucoup manger viande de singe. Parfois un patient poussait un hurlement qui affolait les oiseaux, et il écartait la pince

précédents, aux grands historiens du monde dont Suétone, Catulle, Martial, Horace, Juvénal ou Pétrone. Comme eux, il pense exhumer des crimes et drames sociaux réels. Il se pose comme un témoin de son temps. Par moments, afin de couvrir quelque peu la barbarie que dévoilent les récits, Maître émaille son propos de quelques scènes humoristiques. Nous en voulons pour preuve cet extrait : « A la fin du Beau Danube bleu, les messieurs raccompagnaient à leur place les dames en crinoline avec des gestes de

réunissaient sur le quai d’El Idilio dans l’espoir d’un peu d’alcool. Les Jivaros souriaient en montrant leurs dents pointues, aiguisées avec des galets du fleuve. — Et vous autres ? Qu’est-ce que vous regardez ? Un jour ou l’autre, vous allez y passer, macaques, les menaçait le dentiste. Ravis qu’on leur adresse la parole, les Jivaros répondaient : — Jivaros avoir bonnes dents. Jivaros beaucoup manger viande de singe. Parfois un patient poussait un hurlement qui affolait les oiseaux, et il écartait la pince