Macaque

l’opsine M 98,29 100 Gène de l’opsine S 60,3 60,2 100 a  Document 4 : Tableau visualisant le % de similitudes entre les séquences de l’opsine S de l’Homme et celles des opsines S des Primates étudiés. Homme Chimpanzé Bonobo Chimpanzé Gorille Macaque Cebus Saïmiri 100 % 100 % 99 % 87 % 75 % 72 % Devoir 8 – SN12-12 47 a  Document 5 : Les mécanismes à l’origine de la formation de la famille multigénique des gènes des opsines ACTUEL gène codant l’opsine S gène codant l’opsine L

genoux qui tremblaient et c'était terrible de voir cette Juive qui descendait les étages avec des ruses de Sioux comme si c'était plein d'ennemis et encore pire. Quand madame Rosa a pris l'escalier de la cave, j'ai cru vraiment qu'elle était devenue macaque et j'ai voulu courir réveiller le docteur Katz. Mais j'ai continué de la suivre. La cave était divisée en plusieurs et une des portes était ouverte. J'ai regardé. Il y avait au milieu un fauteuil rouge complètement enfoncé, crasseux et boiteux, et

Science 1992;258:1489-91. Gazzaniga MS, Fendrich R, Wessinger CM. Blindsight reconsidered. Curr Direct Psychol Sci 1994;3:93-5. De Valois RL, Morgan HC, Snodderly DM. Psychophysical studies of monkey vision. III. Spatial luminance contrast tests of macaque and human observers. Vision Res 1974;14:75-81. Pötzl O. Die optisch-agnostischen Störungen. Leipzig: Deuticke; 1928. 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667

the reflection is the referent.” Hypothèse d’un apprentissage de l’animal à la reconnaissance du miroir: « The capacity for self-recognition had presumably been learned by the other animals sometime during the previous 10 days of exposure. Les macaques ne répondent pas à ce test. L’existence d’une pensée animale Animal thinking GR Griffin (1984) Le projet du livre est de rendre compte : - De l’évolution et de l’intelligence de certaines espèces - Décrire les aspects subjectifs de la conscience

Leur queue régresse au cours du  développement embryonnaire.  le chimpanzé, le bonobo, le gorille,   l’orang‐outan, le gibbon et l’homme  Les catarhiniens  Leurs narines sont dirigées vers le bas   et séparées par une cloison.  le mangabey à joue grise, les macaques,   les babouins et l’homme  Les simiiformes    le sajou versicolore et l’homme  Les haplorhiniens    le tarsier de Horsfield et l’homme  Les primates  Ils possèdent le pouce opposable et une  omoplate qui glisse non plus latéralement 

exemple Decéty, Perani, Jeannerod et al., 1994, et les commentaires sur ce type d’expériences in Changeux et Ricoeur, 1998 et Petit, 1999. 6 Berthoz, 1997. 7 Le couplage de l’IRM fonctionnelle avec des enregistrements électrophysiologiques chez des macaques (qui constitue une prouesse technologique puisque les interférences électromagnétiques dues au matériel d’électrophysiologie ont pu être supprimées dans le recueil des données d’IRMf), que vient récemment de réaliser une équipe du Max Planck Institut

Journal ofPhysiology, 160, 106-154. Hubel, D. H., Wiesel, T. N., & LeVay, S. (1975). Functional architecture of area 17 in normal and monocularly deprived macaque monkeys. Cold Spring Harbor Symposium Proceedings, 40, 581-589. Hubel, D. H., Wiesel, T. N., & Stryker, M. P. (1978). Anatomical demonstration of orientation columns in macaque monkey. Journal of Comparative Neurology, 177, 361-380. Julesz, B. (1971). Foundations of cyclopean perception. Chicago: University of Chicago Press. Julesz

celles disponibles en France. Pour les primates, il existe peu de données concernant des seuils à ne pas dépasser. Le NRC regroupe autant que possible les derniers chiffres trouvés lors d’études, mais ces dernières ne concernent principalement que les macaques, et uniquement certains nutriments. De plus, les études ne visent quasiment que les carences et très peu les excès d’apport. b) VARIATIONS DES BESOINS Les besoins nutritionnels peuvent varier, en fonction des espèces considérées, de la taille

(towomitapoi) v. avoir envie de, vouloir apprendre à parler : Mule mënawomitapoja L’enfant veut parler (commence à parler) ; Ëwawomitapojai J’ai envie de parler. AWONA n. savane, broussailles, grande étendue de végétation : Awonalïhtau meku uwë J’ai tué un macaque dans les broussailles ; Awonalï mïkaje jëlukë wëtopme, mmhh C’est pour que tu sois un bon chasseur de chenilles dans la savane (kalawu). Cf. ona. -AWONOKA (towonokai) v. prendre les perles (de qqun) : Pëitopït wawonoka J’ai pris les perles/colliers

a des protocultures animales. Cela semble lié à des formes de transmissions culturelles, de traditions. Façons différentes de se transmettre l’utilisation des outils. Il y a un apprentissage de la culture. Ex : lavage des patates douces chez les macaques de l’île Koshima. Anthropologie culturelle Amandine Colin Ihecs - 13 - L’homme est cependant l’animal chez qui la culture est la plus développée. Ce concept s’est développé il y a quelques années, officialisé par un article dans la revue Le temps