Machiavélisme

l’Etat moderne. Pour lui la raison d’Etat est au dessus de toutes considérations notamment les considérations morales et religieuses. Pour Machiavel la religion est un dissolvant de la puissance. Le Machiavélisme est l’utilisation de ruses d’artifices pour atteindre ses objectifs. Le machiavélisme a une connotation positive. L’ABSOLUTISME MONARCHIQUE JEAN BODIN L’œuvre de BODIN lui assigne en France une place. BODIN est un auteur du XVIIIe siècle. QUI EST JEAN BODIN ? Il est né à

Section I. La Renaissance § 1. Machiavel et la raison d’Etat A. Une vie politique inachevée B. Le Prince : les moyens et la fin 1. Un idéal a. L’importance de l’Etat b. « L’Italie unie, armée et déprêtisée » c. L’autonomie de la politique 2. Le machiavélisme § 2. L’humanisme chrétien A. Erasme 1. Le « prince des humanistes » 2. La politique de l’Evangile a. La Paix b. L’éducation du Prince B. Thomas More 1. Humaniste et martyr 2. L’utopie a. Des institutions imaginaires b. Les leçons du modèle Pierre

Nous allons, au cour de cet interview essayer de comprendre quel est le rôle de la marquise dans le roman et de savoir qu’elle image elle nous donne du libertinage. Pour cela nous parlerons d’abord de son évolution dans la société, puis de son machiavélisme et du sort tragique de son plan diabolique. Commençons maintenant. I/Une évolution particulière dans la société. Présentateur : Madame la Marquise, je crois que l’on peut dire que ce n’est pas un avantage social d’être une femme au

pers royale : jamais nié donc pas d’étonnement d’en trouver l’affirmation ds C qui pense av la Camille d’Horace qu’il faut cherhcer l’inspiration des Dieux chez les rois On s’en prend aux mauvais conseillers des rois - au tps de C : pas de machiavélisme de l’aristo ou divinisation de l’autorité - mais aristo : victim des rois, les grds se battent contre le pouv polit ( l’intérêt du + fort ou du + rusé : allait à l’encontre de leurs intérêts ( dc la critique d maximes d’état et du despotisme

sociales. Les sciences sociales impose de mettre à distance son objet d’étude. Elles décrivent et classe leurs objets. 02/10/14 (séance 2) Origine des sciences sociales Thomas MOORE -> Idée de l’utopie Nicolas MACHIAVEL -> Machiavelisme (comment réussir en politique) Le Prince AU XVIII HOBBES, LOCQUE, ROUSSEAU Le contrat social de ROUSSEAU (Etat de nature/ Etat de culture) Interrogation sur l’origine des sociétés Présupposée scientifique Montesquieu (1689-1755) Dernier

pouvoir mais ses conseils sont dénués de toute moral. Les derniers chapitres sont intéressants car il montre une facette très moderne de Machiavel, il désire que la péninsule italienne soit unifiée et libre. De Machiavel, c’est de la que vient le Machiavélisme, qui désigne la volonté de conserver son pouvoir par tous les moyens. Le livre destiné à Laurent II de Médicis parlera donc des principautés et de la politique qu’il faut adopter pour régner sur celles-ci et ainsi se maintenir au pouvoir. Par

donne presque autant de présence et sensiblement plus de discours qu'aux deux protagonistes réunis, est Ie diabolique animateur de l'intrigue. En en faisant un fourbe cynique et fort subtil, un traître bien noir et bien cynique, un monstre de machiavélisme et de lubricité, Racine transforma le Créon de la tradition et des sources littéraires, S’il ne fait « point de pas qui ne tende à l’empire » (vers 848), il cache sa violente ambition sous le masque

Machiavel La machiavélisme « est contraire au christianisme » dixit Machiavel lui-même. Machiavel s’inspire surtout de l’Ancien Testament, avec le roi David qui était un bon tyran selon lui. « Les hommes ne savent ni être méchants avec honneur, ni être parfaitement bons », les hommes évoluent donc, ils balancent. La question de la finalité du pvr est tjs ignorée par Machiavel. Le but est la conservation du pvr, pvr qui se justifie par lui-même. Machiavel détermine 3 termes qui s’opposent

Sade, en qualité de juge, fait le procès de la morale, la religion, la vérité, la pudeur et de la justice elle-même. Dans Les infortunes de la vertu, Sade oppose à chaque vertu, un vice. On peut dire en ce sens que Sade se place dans un machiavélisme optimiste. Tout d’abord le couvent chez Sade peut être rapproché de l’état de nature de Rousseau où l’homme évolue dans un environnement vertueux. Cependant chez Sade le couvent est cupide ce qui explique qu’une fois la ruine de ces filles faites

anarchistes veulent une suppression de l’Etat, de son armée, de son système policier, de ses lois et de ses juges, de ses lois. Croit en la solidarité humaine. Marxisme : l’Etat n’est qu’un moyen de perpétuer l’exploitation du prolétariat. Machiavélisme : ils faut prendre les hommes tels qu’ils sont, non pas tels qu’on voudrait qu’ils soient. Pour machiavel, les gens sont méchants par nature. Il faut être efficace et veiller à l’intégrité de l’Etat et pouvoir maintenir l’ordre. Il faut que le