Machine infernale

Cocteau, « la machine infernale » (1934) Acte III Le mythe d’Œdipe : Le mythe d’Œdipe provient de la malédiction de la famille des Labdacides. Son père Laïos est le roi de Thèbes et sa femme est Jocaste. Laïos abandonne son fils dans la forêt car il est prévenu par un oracle que son fils le tuera. Il échappe à la mort et est recueilli et adopté par le roi de Corynthe Tolibe. Après avoir consulté l’Oracle et appris la malédiction, il prend la route et tue son père. Puis il délivre Thèbes du Sphinx

Exposition indispensable pour la compréhension de la pièce et de leur destin. Cette scène d'exposition ouvre sur une attente. De plus, elle diffère de son modèle antique. On peut établir un parallélisme avec le mythe du XXème siècle dont : La Machine Infernale de Cocteau ?

Commentaire Le texte étudié est un texte de Cocteau qui vient de son recueil « La Machine Infernale ». Non loin de Thèbes, Œdipe rencontre le Sphinx qui a d'abord l'apparence d'une jeune fille et celle-ci est séduite par Œdipe. Celui-ci n'a qu'une préoccupation : vaincre le Sphinx. L'acte II, le texte étudié, est le passage où la jeune fille se transforme en Sphinx.Comment Cocteau nous présente la rencontre de ses personnages ?Tout d'abord, nous allons nous intéressé à la confrontation entre

guère reposante pour les héros dévorés par l’hybris, c’est-à-dire par l’intolérable supériorité qui les fait sortir du commun des mortels et qui les désigne à la vindicte publique puisqu’il faut couper la tête qui dépasse. Anubis dans la Machine infernale peint Œdipe et à travers lui les hommes « aveugles et ils ne s’en aperçoivent que le jour où une bonne vérité leur crève les yeux ». La résistance d’Œdipe ou plus exactement sa non clairvoyance puisque c’est de cela qu’il s’agit, est pathétique

THEME : mythes et héros PB : Comment le mythe d’Oedipe a réussi à traverser les époques a travers ses réécritures théâtrales ? (Sous forme scénaristique) Prologue : Un comédien se trouve debout sur scène, récite le prologue de La machine infernale , Cocteau l’interromps et fait une remarque. D’un coup, voix de Zeus : Zeus : Mais ce ne serait pas encore une réécriture du mythe d’Oedipe ça ? Cocteau ! Vient avec moi j’ai des personnes à te présenter ! Scène

dépasser son modèle - Pour s’en moquer et le critiquer : la parodie III) REECRIRE POUR RENOUVELER LA LITTERATURE - Certaines réécritures visent à renouveler, moderniser des écrits anciens : Œdipe roi de Sophocle modernisé par Cocteau (La Machine infernale) qui va jusqu’à faire parler une voix off au lieu du coryphée dans son prologue ! - Finalement tout acte d’écriture est une réécriture : pour preuve les brouillons d’écrivains qui témoignent de la nécessité de réécrire pour bien écrire. Le style

dépasser son modèle - Pour s’en moquer et le critiquer : la parodie III) RÉÉCRIRE POUR RENOUVELER LA LITTÉRATURE - Certaines réécritures visent à renouveler, moderniser des écrits anciens : Œdipe roi de Sophocle modernisé par Cocteau (La Machine infernale) qui va jusqu’à faire parler une voix off au lieu du coryphée dans son prologue ! - Finalement tout acte d’écriture est une réécriture : pour preuve les brouillons d’écrivains qui témoignent de la nécessité de réécrire pour bien écrire. Le style

s’est essayé à de nombreux domaines artistiques : graphisme, théâtre, dessin, cinéma. En 1932, il écrit La Machine Infernale, une pièce de théâtre en 4 actes qui sera jouée pour la première fois deux ans plus tard. Cette pièce reprend le mythe d’Œdipe et est inspirée de l’Œdipe Roi de Sophocle. Cependant, loin d’être une copie conforme aux précédentes écritures du mythe, La Machine infernale introduit de nombreux éléments originaux à l’histoire telle que nous la connaissons. L’extrait étudié correspond

déforméede la vie : dans Britannicus, toutes les actions se passent dans un même lieu, l’antichambre de Néron et se déroulent sur une seule journée, ce qui est peu semblable dans la réalité. Des phénomènesirrationnels sont présents comme dans La machine infernale de Jean Cocteau où il y a une ellipse de dix-sept ans et des animations étranges comme l’apparition du fantôme de Laïus. SAUT DE LIGNENéanmoins, cette image deformée nous permet d’atteindre certaines vérités sur la vie. En premier lieu, nous

Le « sang » (l.6) des témoins de la scène se « glace » (l..6). Ils étaient « impuissant »(l.32) face à la mort de leur « maitre » (l.32). Racine utilise donc l'admiration pour faire vivre spectateur cette confrontation. En revanche, dans la Machine infernale, le monstre est présent sur scène et dialogue avec le héros.