Madame Bovary Critique De La Société Qui Reflette Le Réel

préparée par Samar ROUHANA Sous la direction de Madame le Professeur Nicole SALIBA-CHALHOUB Kaslik-Liban 2008 REMERCIEMENTS Je remercie en premier lieu Madame Nicole SALIBA-CHALHOUB qui a supervisé mon travail. Sa direction minutieuse et exigeante, sa patience et sa bienveillance, ses encouragements et ses conseils m’ont permis de mener à bien ma thèse. Je voudrais par ailleurs exprimer toute ma gratitude envers le Père Naoum ATTALAH et Madame Edmée CRIVELLI pour leur précieuse aide et l’attention

multitude des désirs humains par le simple désir de conservation ? La survie de l’espèce humaine est largement assurée, et pourtant l’homme ne cesse pas moins de désirer. Comment expliquer cela ? Si nous observons le réel de près, qu’il s’agisse d’une jungle amazonienne ou d’une société humaine, nous ne verrons pas un désir de conservation mais une volonté d’expansion. C’est la grande idée de Nietzsche : Vouloir se conserver soi-même est l’expression d’une situation de détresse, d’une restriction

restaurant, vous la tendez, vous signez, et on vous la rend avec un sourire. Vous êtes quittes. 1- Comparez ces deux publicités; quel est, dans chaque cas, le locuteur ? 2- Quel est l’interlocuteur?Comment est-il désigné?S’agit-il d’un interlocuteur réel ? 3- Quelles remarques pouvez-vous faire sur l’emploi des temps ? Leçon 3 Enoncé et énonciation /I/ La notion d’énoncé 1. Définition Toute suite de mots, prononcée, écrite ou imprimée, est un énoncé. Peu importe que cette suite de mots ait un sens

Gloss et autres contes Les dimanches d’un bourgeois de Paris Le rosier de Madame Husson Contes du jour et de la nuit La vie errante Notre cœur 3 Pierre et Jean Image de couverture : Terrasse à Sainte-Adresse, de Claude Monet. 4 « Le roman » Je n’ai point l’intention de plaider ici pour le petit roman qui suit. Tout au contraire les idées que je vais essayer de faire comprendre entraîneraient plutôt la critique du genre d’étude psychologique que j’ai entrepris dans Pierre et Jean. Je

contraire les idées que je vais essayer de faire comprendre entraîneraient plutôt la critique du genre d'étude psychologique que j'ai entrepris dans Pierre et Jean. Je veux m'occuper du Roman en général. Licence : Domaine public 1 LE ROMAN Je n'ai point l'intention de plaider ici pour le petit roman qui suit. Tout au contraire les idées que je vais essayer de faire comprendre entraîneraient plutôt la critique du genre d'étude psychologique que j'ai entrepris dans Pierre et Jean. Je veux m'occuper

l’intention de plaider ici pour le petit roman qui suit. Tout au contraire les idées que je vais essayer de faire comprendre entraîneraient plutôt la critique du genre d’étude psychologique que j’ai entrepris dans Pierre et Jean. Je veux m’occuper du Roman en général. Je ne suis pas le seul à qui le même reproche soit adressé par les mêmes critiques, chaque fois que paraît un livre nouveau. Au milieu de phrases élogieuses, je trouve régulièrement celle-ci, sous les mêmes plumes : « Le plus grand

Vendetta : l’anarchie - Whatever works : la quête du bonheur La normalité Séries télévisées - Alias : l’identité - Desperate housewives : le couple La normalité - Dr House : autrui La déontologie Le raisonnement - Friends : la société La réalité - Lost : la structure narrative dessins animés - Blanche-neige et les 7 nains : l’image de la femme - films de Walt Disney d’hier et d’aujourd’hui : l’image du héros L’image de la femme - Shrek : Dans quelle mesure Shrek

plutôt que les affrontements et les pouvoirs extérieurs, puisque nous sommes dans l’espace habité, qui est fait « d’un jeu raffiné de renvois et de correspondances entre les multiples composantes de la nature et de la culture, de l’individu et de la société... jeu original... dont l’originalité qualifie cet espace en le différenciant des autres, fondant et exprimant l’identité d’un groupe » (Paul-Lévy et Segaud, 1984 : 9). Ainsi, se placer dans la perspective de l’espace habité permet de révéler les

On pourrait s’attendre à ce que ces puissances correspondent au modèle freudien qui oppose les forces d’Eros et de Thanatos. Or, il n’en est rien. L’écrivain naturaliste dévoile les conflits pulsionnels dans les différents milieux sociaux de la société du Second Empire. Ces forces animent la vie psychique groupale. La première puissance est la pulsion germinale. Elle soude le groupe, affaiblit le moi et maintient la survie de l’espèce. Cette énergie ne disparaît jamais. Rien ne meurt vraiment. Tout

multitude des désirs humains par le simple désir de conservation ? La survie de l’espèce humaine est largement assurée, et pourtant l’homme ne cesse pas moins de désirer. Comment expliquer cela ? Si nous observons le réel de près, qu’il s’agisse d’une jungle amazonienne ou d’une société humaine, nous ne verrons pas un désir de conservation mais une volonté d’expansion. C’est la grande idée de Nietzsche : Vouloir se conserver soi-même est l’expression d’une situation de détresse, d’une restriction