Madame Bovary Femme Sensuelle

pour son mari un anniversaire surprise. b. Le lecteur a cependant envie de rire à la fin de cette histoire car il imagine la scène finale ; elle est complètement opposée à ce qu’espérait chacun de son côté le mari et la femme. On imagine la tête qu’a dû faire le mari tenant sa femme morte sur les bras et découvrant ses amis assemblés dans une maison en fête. On imagine également l’expression sur le visage des invités, témoins malgré eux d’une scène de crime, alors qu’ils venaient pour un moment d’amusement

parviendrais à accomplir ce travail. Je remercie également Madame Joëlle GLEIZE, Professeur de Littérature française à l’Université de Provence, Madame Nathalie BARBERGER, Professeur de Littérature française à l’Université Lyon 2, Madame QIN Haiying, Professeur de Littérature française à l’Université de Beijing, pour avoir accepté d’être membres de mon jury et pour l’intérêt qu’elles ont porté à mon travail. Mes remerciements vont également à Madame Inès OSEKI-DÉPRÉ, Professeur de Littérature française

par Jean Valjean d'une grosse fortune ainsi que d'un père postiche, peut devenir baronne en ignorant ses origines. Ce serait faire peu de cas d'une inscription symbolique, différée mais essentielle: Jean Valjean meurt en lui léguant un nom de femme, Fantine. Cependant il prend soin qu'on efface le sien: « Pas de nom sur la pierre 11 ». Le tuteur légal s'était esquivé, au moment de signer l'acte de mariage, pour le plus grand triomphe – et la meilleure assise – du patronyme Pontmercy. Le père

influence de la puissante famille Borgia. o C’est également à cette époque que Raphaël rencontre celle qui sera le grand amour de sa vie. La Fornarina, surnommée ainsi parce qu’elle est la fille d’un boulanger, restera son amante durant toute sa vie. Femme d’une grande beauté, elle est très courtisée, ce qui inquiète Raphaël qui, d’un naturel jaloux, n’hésite pas à interrompre son travail pour la rejoindre. o En 1513 le pape meurt. Sous son successeur Léon X — un Médicis — Raphaël voit croître ses responsabilités

culture est ici inséparable d'un exercice libre du jugement. - La culture n'est pas ici une affaire de quantité mais de qualité - Il peut y avoir inculture de l’érudit comme le montre le cas du philistin cultivé. (exemple de Homais dans Madame Bovary) → S’oppose à la bêtise et à l’inculture entendue comme le fait de laisser en friche son esprit, de ne pas prendre soin d’assurer la fécondité de nos puissances. ● Rapports entre les définitions : Le sens 1, en tant qu'il distingue des

Intellectual currents Pure and applied science Literature and ideas Digesting the Revolution Throne and altar History Catholicism and the Right Positivism Socialism and the Left Ideas and literature Aesthetic doctrines The growth of schools Chateaubriand Madame de Staël Romanticism Schools of poetry The Parnassian school Baudelaire Symbolism: the first phase xii CONTENTS Décadisme The Symbolist movement The evolution of Symbolism Post-Symbolism The Symbolist revolution Schools of fiction Balzac Realism

vivre ensemble », quand les communautés se séparent. On « déclare la guerre à la finance », pour s’y soumettre ; on « moralise le capitalisme », pour sauver les banques ; on « dégraisse le mammouth », en l’engraissant ; on impose la parité homme-femme en politique, quand elle devient subalterne dans le mariage. La République « une et indivisible » est plurielle et divisée comme jamais. C’est la République-Potemkine. Tout est en carton-pâte. Tout est factice. Tout est retourné, renversé, subverti

au sens général (objet, dit le dictionnaire : tout ce qui affecte les sens), il est normal qu’il n’y ait que des objets dans mes livres : ce sont aussi bien, dans ma vie, les meubles de ma chambre, les paroles que j’entends, ou la femme que j’aime, un geste de cette femme, etc. Et, dans une acception plus large (objet, dit encore le dictionnaire : tout ce qui occupe l’esprit), seront encore objets le souvenir (par quoi je retourne aux objets passés), le projet (qui me transporte dans des objets futurs

impulsion qu’il subit d’abord, et dont il dit ensuite, un peu confus : « C’est le néolithique qui reparaît en moi »... Mais ce néolithique, notre aïeul ne se promène plus en chair et en os dans nos rues ; mais l’indien et l’indienne, mais le Noir et la femme noire se rencontrent partout, dans des villes comme Rio, comme São Paulo, plus encore comme Bahia. Ils p.021 font partie du groupement national. Au Mexique aucun article de la Constitution n’empêche un Indien pur sang d’occuper la présidence