Madame Bovary La Maternité

naquit au XIXe siècle de la contradiction entre l’idéal révolutionnaire d’égalité et la marginalisation de la femme dans les affaires de la cité. L’égalité homme-femme est-elle réalisée ? Longtemps, la femme n’a trouvé de légitimité que dans la maternité. Depuis l’Antiquité, la femme est enfermée dans l’enceinte de la cité. Elle est sédentaire et repliée sur le foyer familial tandis que l’homme, chasseur, se tourne vers l’extérieur. L’organisation traditionnelle des sociétés répartit ainsi des

naquit au XIXe siècle de la contradiction entre l’idéal révolutionnaire d’égalité et la marginalisation de la femme dans les affaires de la cité. L’égalité homme-femme est-elle réalisée ? Longtemps, la femme n’a trouvé de légitimité que dans la maternité. Depuis l’Antiquité, la femme est enfermée dans l’enceinte de la cité. Elle est sédentaire et repliée sur le foyer familial tandis que l’homme, chasseur, se tourne vers l’extérieur. L’organisation traditionnelle des sociétés répartit ainsi des rôles

services sociaux nécessaires ; elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d’invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté. La maternité et l’enfance ont droit à une aide et à une assistance spéciales. Tous les enfants, qu’ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la même protection sociale. S S UJET Déclaration universelle des droits de l’homme RELLE 1 PASSE

il évoque les personnages qu’Octave est venu voir, sa mère et sa sœur. Il évoque d’abord Jeanne, la petite sœur (l. 18 à 23), puis il donne des informations sur le passé de la mère, Mme Sarrasin : ce retour en arrière commence à la ligne 24 avec « Madame Sarrasin, mariée très jeune » et s’achève à la fin du texte, ligne 28 : « toutes ses espérances ». (1 pt) b. Ce retour en arrière a pour principale utilité de nous faire comprendre pourquoi Mme Sarrasin éprouve pour ses enfants une affection particulièrement

rivaliser avec eux. Si, bien avant la puberté, et parfois même dès sa toute petite enfance, elle nous apparaît déjà comme sexuellement spécifiée, ce n'est pas que de mystérieux instincts immédiatement la vouent à la passivité, à la coquetterie, à la maternité : c'est que l'intervention d'autrui dans la vie de l'enfant est presque originelle et que dès ses premières années sa vocation lui est impérieusement insufflée. Le Deuxième Sexe, tome 1, Gallimard, 1949. Voltaire (français, 1694-1778) Célèbre

protection n’avait nullement disparu. Elle n’est plus avouée par les femmes mais obstinément recherchée. Elles y renoncent dans une souffrance d’autant plus douloureuse qu’elle doit être tue. Cette quête obstinée de protection est liée à la maternité et au besoin de protéger et d’éduquer ses petits, pas au travail ni à l’information. La vision d’une femme qui ne travaille pas est une déformation aristocratique ou bourgeoise. La femme a toujours travaillé et toujours réclamé la protection

beaucoup intéressée, un moment, à leur mouvement ... Et puis elle s’est brouillée avec eux, je ne sais plus pourquoi ... »1. L’Echo littéraire est cité à la page 154; un journaliste ayant osé soulever la polémique suivante : « Madame Germaine Lemaire est-elle notre Madame Tussaud? », le titre devient aussitôt matière à discussion? Nous pouvons lire à cette même page : « Vous avez vu ça, dans l’Echo littéraire d’aujourd’hui? C’est inouï ... en première page, en gros titre ... Mais ils n’ont pas osé

bras). Peu d’éléments de la vie quotidienne apparaissent dans le tableau de Cimabue car le Christ est en majesté, assis sur un trône, dans un fond doré. En revanche, la scène peinte par Raphaël présente une Vierge vêtue simplement, dans une scène de maternité presque ordinaire. Les signes religieux dans le tableau de Cimabue proclament la gloire du Christ : il tient ses deux doigts levés (comme le Christ Pantokrâtor des Byzantins) et tous les personnages sont auréolés. Dans l’oeuvre de 16 * Âgé de 21