Madame Bovary Partie 1 Chap 9

SEQUENCE N°1 LA SATIRE SOCIALE AU XVIIIe SIECLE. Comment formuler une critique de la société sans en avoir l’air ? Objet d’étude principal : L’argumentation ( : Conte philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721)

aux désillusions (I): comment Flaubert, dans Madame Bovary, évoque-t-il le romantisme pour mieux s’en démarquer avec ironie ? « Versons de l'eau de vie sur ce siècle d'eau sucrée ». (à Ernest Feydeau, 19 juin 1861) Objets d’étude : Mouvements littéraires et culturels : aperçus sur le Romantisme et travail du Réalisme. Le travail de l’écriture. Ecrire, publier, lire. SOMMAIRE I FLAUBERT, MADAME BOVARY, EXTRAIT 1: LES LECTURES D’EMMA AU COUVENT 1° Etude de l’extrait. 2° Prolongement : le monde

rêve aux désillusions (I): comment Flaubert, dans Madame Bovary, évoque-t-il le romantisme pour mieux s’en démarquer avec ironie ? « Versons de l'eau de vie sur ce siècle d'eau sucrée ». (à Ernest Feydeau, 19 juin 1861) Objets d’étude : Mouvements littéraires et culturels : aperçus sur le Romantisme et travail du Réalisme. Le travail de l’écriture. Ecrire, publier, lire. SOMMAIRE I FLAUBERT, MADAME BOVARY, EXTRAIT 1: LES LECTURES D’EMMA AU COUVENT 1° Etude de l’extrait. 2° Prolongement : le monde

Séquence n° 1 : LES PROCEDES DE L’ARGUMENTATION DIRECTE Objets d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer (l’essai, la fable, le conte philosophique). Etude d’un mouvement littéraire et culturel : le Siècle des Lumières. Le Théâtre : texte et représentation. Problématique : Comment le genre de l’essai met-il en œuvre les procédés de l’argumentation directe pour convaincre ou persuader le lecteur ? En quoi les textes de Rousseau et Etienne –Noël Damilaville illustrent-t-ils

« L’Albatros », Spleen et Idéal, Les |trois textes du corpus. | |Fleurs du Mal |Commentaire : Daumal, « Les dernières paroles du poète », 2ème partie de « Que | |- Daumal, « Les dernières paroles du poète », extrait |leur dirai-je ? » à la fin. | |final de Contre-Ciel |Dissertation : Est-il juste de penser

INTÉRÊTS ET SA CURIOSITÉ I°. LIBER GENESIS LA PAROLE MYTHIQUE Mythes d’origine et genèse de la nature Hésiode : Les travaux et les jours (Le livre de Poche, 1999 trad. P. Brunet, p 110-119) La Bible L’Ancien testament, Genèse, Pléiade, tome 1, 1956,) p 3-9 Lucrèce : De natura rerum (GF, 1964, traduction H. Clouard, livre III, p 110-114) Ovide : Les Métamorphoses (Folio Classique, Gallimard, 1992, livre I, p 42-70) Virgile : Les Géorgiques (Folio Classique, 1997, traduction Florence Dupont, p 215-

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente Madame Bovary (1857) roman de Gustave FLAUBERT (320 pages) pour lequel on trouveun rsum puis successivement lexamen de la gense de luvre (page 6) lintrt de laction (page 7) lintrt littraire (page 10) lintrt documentaire (page 11) lintrt psychologique (page 14) lintrt philosophique (page 19) la destine de luvre (page 20) le film de Claude Chabrol (page 22) Bonne lecture Vers le milieu du XIXe sicle, un garon

famille du même nom. Flaubert crut-il au sang bleu du côté maternel ? Bouvard et Pécuchet retrouveront trace de l’ascendance de leur auteur : « L’arbre généalogique de la famille Croixmare occupait seul tout le revers de la porte » (Bouvard et Pécuchet, chap. 4). Voilà pour la famille apparente, celle qui lui fait écrire, à vingt-six ans : « Je ne peux pas m’empêcher de garder une rancune éternelle à ceux qui m’ont mis au monde et qui m’y retiennent, ce qui est pire » (à Louise Colet, 21 janvier 1847)

famille du même nom. Flaubert crut-il au sang bleu du côté maternel ? Bouvard et Pécuchet retrouveront trace de l’ascendance de leur auteur : « L’arbre généalogique de la famille Croixmare occupait seul tout le revers de la porte » (Bouvard et Pécuchet, chap. 4). Voilà pour la famille apparente, celle qui lui fait écrire, à vingt-six ans : « Je ne peux pas m’empêcher de garder une rancune éternelle à ceux qui m’ont mis au monde et qui m’y retiennent, ce qui est pire » (à Louise Colet, 21 janvier 1847)

religieux, artistique. « Moins que jamais, la société ne peut subir les effets de tant d'absolues novations sans que le fantasmatique ne vienne à la rescousse et ne forge ses fictions qui se transmuent en réalités supranaturelles toutes-puissantes.»[1] Nous le constatons à un double niveau, celui des divinités et celui des mythes. Ce sont les mythes qui nous intéressent ici. Ils ont toujours à voir avec les questions de la vie, de la mort, de l'existence, de la non-existence, de la création de l'homme