Madhhab

Mahomet eût existé, hypothèse que nous acceptons pour des raisons de clarté de langage, comme indiqué précédemment [voir 5.2.]). Il fallut attendre les VIIIe et IXe siècles pour que les 4 premiers grands imams ne donnent naissance aux quatre rites (madhhab) reconnus de l’islam sunnite : chafiite, hanbalite, malékite et hanafite. Pour ce faire, l’islam considère qu’ils ont pratiqué l’ishtihad, un effort d’interprétation qui leur permit d’identifier la volonté d’Allah ou, en d’autres termes, de faire

interprétation extrême de la religion. Donc ces g ens propagèrent leurs pensées en faisant croire qu’ils appelaient au Tawhid (unicité divine), à la pure Sounnah et à l’application du Qur’an et de la Sounnah sans suivre une école de pensée juridique (madhhab) particulier et cela plus aux gens. Le fondateur de cette pensée et de ce groupe est Muhammad Ibn Toumart, Muhammad Ibn ‘Abdillah Ibn Toumart mieux connu sous le nom d’Al Mahdi et appelé Abou ‘Abdillah. 1 Tawhid : Science particulière à l’Unicité

religieux, ayant parfois occupés la fonction officielle de juges, mais qui, dans leurs œuvres, ont travaillé de façon indépendante de l'État, leurs sources étant elles-mêmes indépendantes de ce dernier. Progressivement, des courants de pensée, appelés madhhab (rites) ou madrasah (écoles), se sont formés suivant un chef de file dont ils portent le nom. 2) Division des musulmans Après la mort de Mahomet en 632, la faction quraychite, sous la houlette d'Umar, imposa son candidat dans la personne du vieux

ayant parfois occupés la fonction officielle de juges, mais qui, dans leurs œuvres, ont travaillé de façon indépendante de l'État, leurs sources étant elles-mêmes indépendantes de ce dernier. Progressivement, des courants de pensée, 18 appelés madhhab (rite) ou madrasah (école), se sont formés suivant un chef de file dont ils portent le nom. 2) Division des musulmans Après la mort de Mahomet en 632, la faction quraychite, sous la houlette de 'Umar, imposa son candidat dans la personne du vieux