Madhhab

géographiques et culturels s’y retrouver pour y célébrer leur adoration de dieu E) Hadiths Les hadiths sont les paroles ou actes de Mahomet considères comme des exemples à suivre par la majorité des musulmans. Les écoles de jurisprudence madhhabs considérèrent les recueils de hadiths comme des instruments important permettant de déterminer la sunna, la tradition musulmane. Le hadiths était à l’origine une tradition orale qui rapportait les actions et coutumes de Mohammed. Cependant, à partir

existent en terre d'islam : * la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; * la théologie dialectique (kalâm) ; * le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; * les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par le

philosophiques existent en terre d'islam : la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; la théologie dialectique (kalâm) ; le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par le

Hadiths[modifier | modifier le code] Mosquée d'Assouan (Égypte) Article détaillé : Hadith. Les hadiths sont les paroles ou actes de Mahomet considérés comme des exemples à suivre par la majorité des musulmans. Les écoles de jurisprudence madhhabs considèrent les recueils de hadiths comme des instruments importants permettant de déterminer la sunna, la « tradition » musulmane. Le hadith était à l'origine une tradition orale qui rapportait les actions et coutumes de Mahomet. Cependant, à partir

philosophiques existent en terre d'islam : la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; la théologie dialectique (kalâm) ; le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par le

un effort (juridique) et s’est trompé, il a une seule récompense ». Rapporté par Al-Bukhârî : Hadîth n° : 6805 : chapitre : « Al- i‘tisâm bi al-kitâb wa as-sunna » Définition et histoire L'expansion et l'ouverture du monde islamique Le terme « madhhab » qu’on traduit en général par école ou doctrine, désigne couramment les écoles de pensée juridique en Islam, et signifie littéralement « aller vers » ou « prendre la voie de ». Dés les premières générations de musulmans, il y avait plusieurs écoles

existent en terre d'islam : * la philosophie hellénistique de l’islam (falsafa) ; * la théologie dialectique (kalâm) ; * le soufisme, théorie ésotérique de l'islam ; * les écoles littéralistes (Atharisme comme pour le madhhab Hanbalisme). La Madhhab motazilite est née d'une opposition aux vues traditionnelles des musulmans partisans du califat. Puis, s'intéressant aux attaques que subissait l'islam de la part des non-musulmans, ces Motazilistes devinrent rapidement obsédés par le

par l’ijtihâd est de deux sortes : L’exégèse récusée et rejetée consiste à interpréter le Coran sans avoir les qualifications pré requises, ou l’interprétation selon la passion et le goût personnel, ou l’interprétation visant à soutenir un mauvais madhhab et une opinion erronée, ou l’exégèse de l’équivoque (mutashâbih) que seul Dieu connaît, cette catégorie de tafsîr comprend souvent des narrations fausses et sans fondement. L’exégèse louable et approuvée est fondée sur une connaissance suffisante

»[19]. Et d’autres ont dit : « C’est se lamenter avec détresse et désespoir. » a dit : « faire comme au temps de la Jâhilîyyah inclus également le Ibn al-Qayyim tribalisme, l’esprit d’appartenance, faire preuve de zèle et de sectarisme vis-à-vis d’un madhhab (école de pensée), d’un parti ou d’un savant, préférer l’un à l’autre et appeler à cela, ainsi que de former des alliances et des inimitiés basées sur cela. Tous ces actes sont des formes de lamentations de la Jâhiliyyah. » [17] [18] Rapporté

des systèmes juridiques du monde musulman, pluraliste et dynamique – certes plus ou moins selon les époques et les lieux. À l’unité du dogme, on opposera donc la pluralité des pratiques. L'expansion et l'ouverture du monde islamique Le terme « madhhab » qu’on traduit en général par école ou doctrine, désigne couramment les écoles de pensée juridique en Islam, et signifie littéralement « aller vers » ou « prendre la voie de ». Dés les premières générations de musulmans, il y avait plusieurs