Mahatma

Les actes mobilisent eux aussi plusieurs personnes, je parle des actes communs, s’engageant pour une grande cause, la mobilisation et l’engagement d’un groupe de personnes est très puissant et pèse lourd dans la balance d’un débat ou autre… Mahatma Gandhi s’est engagé pour son pays et a mobilisé toute l’Inde de par ses actes et sa parole, il conduisit la marche du sel, et participa à l’indépendance de son pays. Martin Luther King lui a lutté contre la ségrégation des noirs aux Etats-Unis, il

d'égalité, interdit aux riches comme aux pauvres de coucher sous les ponts, de mendier dans les rues et de voler du pain. »2. Néanmoins, d'un point de vue éthique, le droit juridique en tant que tel essuya des critiques d'activiste célèbre, tel le Mahatma Gandhi, qui n'hésita pas à déclarer : « Que nous devions obéir à toutes les lois, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, est une invention récente. (...) Pour des êtres humains qui veulent mener une belle vie morale, une loi doit être avant tout une

rangent naturellement du côté du « mal ». Mais leurs conséquences furent toute autre. Elles ont entraîné Gandhi dans un combat sans merci contre l'injustice. Autrement dit dans une lutte farouche en faveur du « bien ». Elles ont soutenu l'engagement du Mahatma dans la voie de la non-violence active. Issues du mal, ces injustices ont finalement été un des grands moteurs de la décolonisation. Le mal doit être jugé de trop Sous cet angle-ci, le mal est donc nécessaire à notre évolution. Il est nécessaire

trait empoisonné, Ce bourreau de l’esprit, quel est-il ? C’est l’envie. L’envie, avec ses nuances infinies, se cache derrière les buts les plus sublimes. Il y a de l’envie chez celui qui, ayant pris connaissance de l’existence de grands saints, mahatmas et gourous, désire aussi devenir un saint. Il y a de l’envie chez le philanthrope qui s’efforce de surpasser en générosité d’autres philanthropes. Il existe de l’envie chez tout individu qui convoite des vertus parce qu’il a reçu des informations

Auteur : | Krishnamurti J. | Tarif : | 4.55 € | Ajouter à mon panier | Mon Compte | Voir mon panier | Lumière de l'Asie (La) | La merveilleuse légende du Bouddha. 'Je lus cet ouvrage avec plus d'intérêt encore que la Bhagavad-Gitâ'(Mahatma Gandhi).L'auteur nous révèle qu'il a cherché à dépeindre par l'intermédiaire d'un dévot bouddhiste imaginaire (identifié à Sir Arnold par certains), la vie et le caractère du prince hindou Gautama, fondateur du bouddhisme, et à faire connaître la

publique ? Ah ! Je vous en prie, ne me vengez pas ! Genève et la peine de mort – 1862 Pour les défenseurs de la peine de mort il est logique que celui qui a tué soit tué. « Œil pour œil est une loi qui finira par rendre le monde aveugle » disait le Mahatma Gandhi. Cette loi fait de tous des meurtriers, à commencer par le bourreau, puis les juges, les policiers, la victime qui a déposé plainte, les ministres ayant voté la loi et enfin le peuple entier qui a élu ces ministre. Dans cette logique de la

mouvements nationalistes pour la libération des colonies sont apparues en Inde dés la fin du XIXe s.(ont demandé plus d’autonomies, de reconnaissance, d’égalité, revendique la liberté) => 1er rejet de la domination. 1er leader, chef nationaliste le Mahatma Gandhi (élite indienne). A la base revendiquée l’occidentalisation, voulait respect des traditions Indiennes. A élaboré pacification de contestation => résistance passive à la domination (non armée) Boycott des produits britannique des Indiens.

coutume d’engendrer la violence. » Eschyle, Agamemnon. « La religion de la non-violence n’est pas seulement pour les saints, elle est pour le commun des hommes. C’est la loi de notre espèce, comme la violence est la loi de la brute. » Romain Rolland, Mahatma Gandhi. « L’injustice appelle l’injustice ; la violence engendre la violence. » Henri Lacordaire, Pensées. « La violence engendre la violence. C’est pourquoi la plupart des révolutions se sont perverties en dictatures. » Vaclav Havel, Méditations

1967 par le pouvoir communiste. Mère Teresa n’était plus retournée dans son pays depuis plus de 40 ans. En décembre 92, alors que les affrontements entre musulmans et hindou font rage en Inde, Mère Teresa vient prier pour la paix au mémorial du Mahatma Gandhi à New Delhi .Tout comme lui, mère Teresa est très populaire, pas seulement dans la communauté chrétienne indienne, forte de 15 millions de fidèles, mais qui ne représente pas plus de 2% de la population. Elle est aussi chère aux coeurs des

font environ 200 000 morts au Penjab et au Bengale, les deux provinces divisées par la Partition, toute cette guerre a été fini grâce a Ghandi qui mets un terme à l’intolérance entre les religions. Après avoir lutté pour la liberté de l’Inde, le Mahatma commence un combat pour la fraternité. Après trois jours, la nouvelle de son état critique se répand. La paix s’installe alors et, le 4 septembre, Gandhi recommence à manger. En 1948, c’est au tour de New Delhi (capital de l’inde) la cause de violence