Maison des Esclaves

1. Est-ce qu'il y a déjà eu des esclaves noirs au Québec ? Oui. Dès 1688, le gouverneur de Nouvelle-France réclamait au roi de France des " cargaisons de nègres " pour la culture des terres, le défrichement et la construction des maisons. 2. Qui achetait les Noirs ? Les communautés religieuses, des membres du clergé, des officiers, des marchands et de simples habitants. 3. Dans quelles conditions se passait le voyage pour ces esclaves ? Les esclaves arrivaient par bateau comme un

et les enfants (100 000) - Les étrangers à la cité appelés "métèques". Athènes qui en compte 40 000. - Les esclaves qui sont les plus nombreux : 120 000. Le rôle des femmes a Athènes Les femmes sont exclues de la vie politique. Elles ne disposent pas du statut de citoyennes. Les femmes athénienne restent généralement cloîtrées à la maison ou au gynécée(Une partie de la maison qui leur est réservée) Elles participent pas a la vie politiques mais doivent défendre la cité et payer les

LES FEMMES DANS L’EDUCATION ATHENIENNE AU Vème AP JC A Athènes, la femme ne possédait aucun droit, ni juridique, ni politique. On peut dire en cela qu’elle était exclue de la cité, tout comme les esclaves ou encore les étrangers car comme le définissait Aristote, la citoyenneté était définie par la possibilité de participer au pouvoir politique. 1. Le rôle et la place des femmes dans la cité Fille puis femme, l’athénienne restait toute sa vie sous l’autorité d’un homme, d’abord son père puis

chant de travail qui permettaient aux esclaves de communiquer clandestinement, de supporter les tâches pénibles et servaient parfois de cadre aux prières collectives. Avec des éléments musicaux hérités de l'Afrique et la culture musicale européenne, le peuple noir donne naissance à des formes d'expressions comme le Negro Spiritual puis le Gospel. des spirituals, il y eut les psaumes et les cantiques chrétiens que les missionnaires enseignaient aux esclaves. Les fidèles chantaient ces chants religieux

beaucoup des esclaves. Très intelligent et d’esprit critique il arrive il est débrouillard. Antoine Entre tous les élevés c’est lui qui a la plus grande imagination, toujours attire par des histoires de fantasme et de assassines, il parle beaucoup et il est très curieux. Les Amis Claudia est la sœur de Caius. Elle a 11 ans, les yeux bleu, les chevaux brun et boucles. Très douce et aimable toujours bien habillée . Livia maman de Rufus. Toujours gentille avec les garçons et avec les esclaves. Rompus

et religieuse dans laquelle évolue de Haedo, son œuvre reste une source considérable pour l'Alger de l'époque. Il dépeint un portrait précis de la ville passant par l'aspect urbanistique (la description de ses murailles, portes, monuments, rues, maisons..), à l'aspect sociale, culturel, commercial et religieux. Il insiste également au fil de ses chapitres sur l'aspect cosmopolite de celle-ci. Son histoire générale d'Alger est composée de quarante-un chapitres, traduit de l'espagnol par Monnereau

marche tranquillement dans la rue quand un groupe d’enfant les prévient que les esclaves essayaient de s’échapper. Au port, l’équipage ramène le calme, ai détriment d’un esclave qui avait essayé de s’enfuir, et renferme tous les autres. Crombec, un vieux cap-hornier, rapporte au commandant qu’il manque 5 esclaves et qu’ils doivent déjà être en ville. Cette nuit, toute la ville organise une grande battue et 4 esclaves sont retrouvés, battus à mort, égorgés, ou autre.. Le dernier nègre n’a pas

Ndiaye, historien du XVIII e siècle. Le code est un ensemble de lois, de règlements. Le Code noir est un ensemble de textes réglant la vie des esclaves noirs dans les îles françaises, promulgué par Louis XIV en 1685,il se compose de soixante articles, qui gèrent la vie, la mort, l'achat, la vente, l´affranchissement et la religion des esclaves. Le code noir est applicable exclusivement dans les îles françaises des Antilles (en 1687), de Guyane (à partir de 1704), mais pas dans les colonies

COMMENTAIRE DE TEXTE : LES RÈGLES DE L’AFFRANCHISSEMENT Introduction : Comme le soulignent Jean Andreau et Raymond Descat dans leur ouvrage Esclave en Grèce et à Rome, l’esclavage est toujours d’actualité. En effet, près d’un siècle et demi après sa disparition officielle, il est ressenti comme une condition révoltante voire insoutenable caractérisant une certaine dureté sociale. On estime qu’aujourd’hui, dans le monde, 20 millions de personnes adultes sont encore victimes de certaines

SUCRIERE, FIN XVII EME SIECLE A 1848 .....................................................6 Les cases à nègres....................................................................................................................................7 La maison de maître.................................................................................................................................8 C – PERIODE DE 1848 A 1946, ANNEE DE LA DEPARTEMENTALISATION .............................................