Maison-mère

grandir dans une réalité juste. L'idée d'un homme créée par la télé-réalité peut sembler un peu grotesque aux premiers abords. Mais pas du tout ! De nos jours les émissions vont de plus en plus loin on enferme des personnes pendant des mois dans une maison … Bientôt peut-être qu'un petit Truman naîtra pour le plus grand plaisir des investisseurs. The Truman Show, c'est aussi une dénonciation de la société de consommation. Plus forte que la vie humaine ! Les acteurs présentent devant la caméra des produits

Paris et son modeste commerce de joaillier pour se consacrer à sa passion de la pêche qui lui fait passer ses journées sur la mer. Sa femme, bien plus fine que lui, douce, tranquille, affectueuse, «une économe bourgeoise un peu sentimentale», est la mère idéale qui ne vit que pour l’affection qu’elle porte à ses enfants. Les deux frères, unis et opposés par «une fraternelle et inoffensive inimitié», sont fort différents au physique comme au moral. L’aîné, Pierre, près de la trentaine, brun, maigre

de l'ancienne morale traditionnelle et reflète l'évolution des mentalités de la fin de la période républicaine : la femme n'est plus l'épouse soumise par les lois, respectueuse de son mari et jalousement protégée, la mère de famille (matrona), la maîtresse des serviteurs de la maison (domina). Ovide présente une société qui fonctionne à rebours de ces traditions ancestrales ; dans le livre II, l'homme devient esclave de sa compagne par recherche d'un plaisir nécessairement partagé et de l'amour durable

Crime Passionnel Laurent 45 ans, avait rencontré Leila sa fiancé à l’université en 1988. Ils habitaient dans une grande maison à la campagne en Bretagne ou elle préparait les faire-part pour son mariage qui aura lieu dans un mois. C’était un couple heureux qui s’apprêtait à accueillir leur premier enfant qu’il avait choisi de nommer Marco, mais c’est dernier temps le comportement de Laurent envers sa futur femme a changé drastiquement. Un soir Laurent rentre tard (à 3 heures du matin) ce soir la

hommes qu'elle se serait choisis. L'une ou l'autre solution lui est également douloureuse. Une fois mariée, elle sera confrontée au pénible choix entre la poursuite de sa carrière professionnelle qui lui tient à cœur et ses devoirs de mère de famille et maîtresse de maison. Elle sera le lieu d'un tiraillement pénible. Et quelle que puisse être sa décision, elle aura sur le cœur un lourd sentiment de culpabilité ou de regret. Parfois la religion l'aide à surmonter sa tristesse.
 Pourtant, sa situation

traversé et surmonté de crise reste un couple à risque», écrit Willy Pasiniii. Ce dernier nous livre sa vision d’une vie de couple harmonieuse : posséder à la fois des racines et des ailes. Les racines, ce sont les habitudes communes, les hobbies, la maison, les projets. Et les ailes, ce sont les changements. Traverser une crise c’est admettre le changement mais cela ne se fait pas sans effort : « vivre en couple est un travail difficile et fatigant ». Sigmund Freudiii compare l’état amoureux à une

était devenue comme une dépendance d’elle-même, la grande affaire de leur vie, la seule importance désormais, celle dont elle espérait son bonheur ». Elle sent que la peinture lui prend son amant d’avantage chaque jour, et c’est à cette époque qu’une mère se dégage de l’amante. Mais c’est plus un amour pour l’enfant de l’artiste que pour Jacques même, qu’elle néglige, et qui n’est pour elle qu’une preuve de l’amour passé entre elle et Claude. C’est pour cette raison qu’elle n’hésite pas à le sacrifier

absent était sans substance, n’exista que dans le langage maternel (en noms de lieux, de garnisons). Sa mère, Vitalie Cuif, était une paysanne accrochée à sa terre, car elle tenait de ses parents une ferme dans le petit village de Roche près d'Attigny où elle avait grandi et durement travaillé, avait été élevée à la dure, avec des hommes. À cinq ans, elle avait perdu sa mère, à dix, sa grand-mère ; sa jeunesse s’était passée avec son père et ses deux frères (des mécréants), sans autre horizon que le

Introduction Maternité, instinct maternel, materner quelqu’un, mère au foyer, école maternelle, amour maternel, mère poule… Le vocabulaire usuel révèle un lien profond entre l’essence féminine et la maternité. Le conflit entre le statut de femme et de mère, sujet de l’ouvrage d’Elisabeth Badinter1, est depuis toujours sujet de polémiques. Il s’est également illustré au sein même des féministes. Certaines soulignent « l’esclavage social » que représente la maternité alors que d’autres font

Narcisse et Goldmund, n’est en rien pervers, et ne représente que la réunion de ces deux « moi » qui font de l’être humain un être doué de raison et d’envie. Au delà de l’amour maternel que Goldmund cherchera inconsciemment à travers l’image de sa mère (image qu’il trouvera dans son premier vrai élan amoureux auprès de Lydia, fille d’un châtelain ou pendant sa carrière de sculpteur et de la vision de la vierge Marie), l’autre grande histoire d’amour est bien celle qui se passe avec soi-même et dans