Malade Imaginaire Acte 3 Scene 5

nécessité d’une victime expiatoire)   Idée du destin   Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale            2. Variété, diversité   Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération   Alternance récit / discours   Polyphonie   Différentes tonalités (ironie, tragédie)            3. Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs   Les personnages ont des caractères personnels identifiables (vocabulaire

|Mes lectures exploratoires |p.2 | |Mes entretiens exploratoires auprès des acteurs et compétences concernées |p.3 | |Mise en évidence de l’intérêt professionnel du sujet |p.4 | |Sens du questionnement dans mon parcours

L’écrivain Jacques Chardonne écrit dans son œuvre intitulée Propos comme ça (1966) que « sauf la souffrance physique, tout est imaginaire ». Selon lui, la souffrance de l’âme ou la peine psychologique n’est qu’une invention de l’esprit et elle se distingue d’une douleur purement physiologique. Dès lors, peut-on par un effort de l’esprit parvenir à ne pas avoir de peine ? Existe-t-il une méthode ou une recette du bien-être ou de la sérénité ? La réponse à cette

THEMATIQUE Index des thèmes de l'œuvre La représentation des domestiques dans le théâtre du XVIIIe siècle 95 ANNEXES (Analyses, critiques, activités de lecture, bibliographie, etc.) 120 PETIT DICTIONNAIRE POUR COMMENTER L'ÎLE DES ESCLAVES 2 3 PREMIÈRE APPROCHE Marivaux : une vie pour l'écriture 4 février 1688. Pierre Carlet, qui ne prendra le nom de « Marivaux » qu'en 1717, naît à Paris. Il est le fils de Nicolas Carlet, fonctionnaire de l'administration de la marine, et de Marie

approché en tant que phénomène interactif débouchant sur une maghrébinité manifeste à toute lecture. 4Pour ce faire nous nous intéresserons à la représentation de l’imaginaire des personnages d’un roman de Rachid Mimouni "L’honneur de la tribu". 5"L’honneur de la tribu" raconte l’intrusion intempestive de Omar El Mabrouk, un obscur enfant du pays que l’on croyait mort dans le maquis de la lutte de libération et qui quelques années après l’indépendance débarque à Zitouna. Ce lieu ignoré et tranquille

occidentales ce qui a en partie justifié le colonialisme pour aider les sociétés primitives à s 'émanciper. Attention à ce que diffuse les médias « les papous » ils sont présentés d'une façon stigmatisante car ce sont des discours politiques souvent FAUX, imaginaires véhiculés par les médias. * Tous les Hommes sur Terre ont le même niveau de développement car ils ont des capacités intellectuelles équivalentes mais pas les mêmes particularités. * Le diffusionnisme ( les traits culturels se diffusent

..... 3 Métaphore ....................................................................................................................................................... 3 Personnification.............................................................................................................................................. 3 Prosopopée..................................................................................................................................................... 3 Figures

partager leur érudition lors de la soutenance de cette thèse. 2 Pour German Garcia et Serge Cottet 3 « Ainsi cet homme, comme tout homme qui désire, désire ce qui n’est ni présent, ni disponible, ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas, ce qui lui manque ; et c’est bien là, nous l’avons vu, l’objet de tout amour et de tout désir ». Platon, Le Banquet (201e). 4 SOMMAIRE 1- INTRODUCTION 5 PREMIERE PARTIE 2 - Petite esquisse de Métapsychologie 9 - La première coupure : le fort-da 9 -

Séance 1 : Explication de texte 6 : Un combat, lutter contre l’injustice : « Les animaux malades de la peste », Fables (1678), La Fontaine Objectif : étudier une argumentation indirecte dénonçant l’iniquité Après le succès des premières fables, La Fontaine publie d’autres recueils dédiés à Madame de Montespan, la favorite de Louis XIV. Les récits qui y sont contenus présentent de manière implicite la vie à la cour

Souvenons-nous que les particularités psychiques des malades de contrainte ont : - un rapport déformé à la réalité - un rapport à la superstition - un rapport à la mort - un oscillement entre l’amour et la haine. Un autre besoin commun aux malades de contrainte est le besoin d’incertitude dans la vie ou besoin de doute. Le doute correspond à la perception interne, qui, par suite de l’inhibition de l’amour par la haine s’empare du malade à chaque intention d’agir. Le besoin d’incertitude est