Malek Bennabi

continuité de la pratique de la période coloniale consistant à accorder des privilèges aux entreprises françaises et à mettre en concurrence les investisseurs d’autres pays, la stratégie a été de mettre en concurrence les firmes étrangères. 125 Malek Bennabi [1972] avait formulé ce projet. 126 Lui-même issu d’une tradition qu’on peut faire remonter à la théorie du ‘développement déséquilibré’ de Hirschman, qui passe par François Perroux et intègre des principes du modèle soviétique. 124 68 l’industrialisation

français. La plupart des figures du mouvement algérien vont être surveillées de près par les services policiers français, d'autres seront exilées vers d'autres pays comme l' a été l'émir Khaled El-Hassani Ben El-Hachemi en Égypte puis en Syrie. Malek Bennabi[76], Mohamed Hamouda Bensai, Saleh Bensai, Messali Hadj[77], Ben Badis[78], Mohamed Bachir El Ibrahimi, Fodil El Ouartilani, Larbi Tébessi, Ferhat Abbas, Omar Ouzeggane, etc., tous vont diverger entre eux sur la question algérienne, cela provoquera

? ». Sa réponse est surprenante puisqu’il accuse en priorité la décadence du pays occupé. C’est elle qui est à la source de la colonisation, c’est cette « coloniasibilité » qui est l’origine des maux marocains. En cela, il suit l’idéologie de M. Bennabi qui prône la théorie suivante : « Il y a un processus historique […] qui commence par la coloniasibilité qu’il provoque. Ainsi donc, la colonisation n’est pas la cause première à laquelle on puisse imputer la carence des hommes et la paresse des

». Sa réponse est surprenante puisqu’il accuse en priorité la décadence du pays occupé. C’est elle qui est à la source de la colonisation, c’est cette « coloniasibilité » qui est l’origine des maux marocains. En cela, il suit l’idéologie de M. Bennabi qui prône la théorie suivante : « Il y a un processus historique […] qui commence par la coloniasibilité qu’il provoque. Ainsi donc, la colonisation n’est pas la cause première à laquelle on puisse imputer la carence des hommes et la paresse des

français. La plupart des figures du mouvement algérien vont être surveiller de près par les services policiers français, d'autres seront exilés vers d'autres pays comme l' a été l'émir Khaled El-Hassani Ben El-Hachemi en Égypte puis en Syrie. Malek Bennabi[78] , Mohamed Hamouda Bensai, Saleh Bensai, Messali Hadj[79] , Ben Badis[80] , Mohamed Bachir El Ibrahimi, Fodil El Ouartilani, Larbi Tébessi, Ferhat Abbas, Omar Ouzeggane, etc., tous vont diverger entre-eux sur la question algérienne, cela provoquera

conditions de l’époque s’étaient réunies pour constituer un terrain favorable à l’expansion de cette politique. Dans ce même ordre d’idées, Malika Mokeddem cite l’expression connue de Malek Bennabi 66 : « Nous avons été colonisés parce que nous étions colonisables ». Cela veut dire que toutes les 66 Malek Bennabi : un penseur algérien, né en 1905 à Constantine, décédé le 31 octobre 1973 à Alger. Il a étudié les problèmes de civilisation du monde musulman. On lui doit un concept sur la « colonisabilité

Il s’appelle Malek Bennabi. Comme bonhomme, il n’est pas clair, mais son esprit l’est. Il posa un livre sur ma table de chevet et attendit que je le prenne moi-même ; ce que je fis. C’était un bouquin d’une petite centaine de pages qui s’intitulait Les Conditions de la renaissance algérienne. Avant de se retirer, il me fit : — N’oublie pas ce que dit le Coran : Qui tue une personne aura tué l’humanité entière. Il ne revint pas me demander si j’avais lu le livre de Malek Bennabi, encore moins

auteur. Il s'appelle Malek Bennabi. Comme bonhomme, il n'est pas clair, mais son esprit l'est. Il posa un livre sur ma table de chevet et attendit que je le prenne moi-même; ce que je fis. C'était un bouquin d'une petite centaine de pages qui s'intitulait Les Conditions de la renaissance algérienne. Avant de se retirer, il me fit : — N'oublie pas ce que dit le Coran : Qui tue une personne aura tué l'humanité entière. Il ne revint pas me demander si j'avais lu le livre de Malek Bennabi, encore moins ce

illettré qui croit en Lui et en Ses Paroles ; Suivez-le, afin d’être bien guidés. » (Coran. 7. 156 à 158). Voici ce qu'écrit opportunément à ce sujet, Cheikh M. Draz, Professeur de l'Université d'El Azhar, (Le Caire) en préfaçant l'ouvrage de Malek Bennabi, intitulé : « Le phénomène coranique » « ...On connaît le thème favori de ces écrivains (occidentaux). Il consiste à dire qu'une période d'incubation des idées religieuses devait précéder celle de l'apparition du Coran sur le plan de la conscience