Mallarmé Ce N Est Pas Avec Des Idées Qu On Fait Des Vers

Culture G-S1 → Histoire de la littérature au XIX° siècle. « pensée romantique » → façon de penser le monde romantisme fait d'individualités différentes il y a DES Romantismes → évolution du courant 1800-1840 environ 2volutions du Romantismes → 1820, 1840 + post-romantisme les artistes ne sont pas nés à la même époque et tous appartiennent à des générations différentes → Chateaubriand né sous l'Ancien Régime, Hugo né début 19° etc → pas la même

références que fournit la culture. Mais seule la puissance du jugement éclairé peut donner sens et réalité à ce projet. La culture ne se résume donc pas à une accumulation de savoir mais est aussi une manière de vivre. On voit d’ailleurs bien que la culture fait peur aux tyrans, Goebbels aurait bien dit que « Quand [il] entend[ait] le mot culture, [il] sor[tait] [son] revolver. » Mais peut-on réellement donner une définition de la notion de culture ? Est-elle simplement le savoir littéraire, artistique et

le poète est leur juge ! je sens Que la muse indignée, avec ses poings puissants, Peut, comme au pilori, les lier sur leur trône Et leur faire un carcan de leur lâche couronne, Et renvoyer ces rois, qu’on aurait pu bénir, Marqués au front d’un vers que lira l’avenir ! Oh ! la muse se doit aux peuples sans défense. J’oublie alors l’amour, la famille, l’enfance, Et les molles chansons, et le loisir serein, Et j’ajoute à ma lyre une corde d’airain ! Hugo affirmait son engagement politique

qui ne sont pas nécessairement exhaustives. Considérez-les comme des guides vous permettant d’ajuster vos analyses. Exercice 1.1 Fiche A Le contexte sociohistorique et culturel Période 1848-1890 Contexte politique  Révolution populaire de 1848 vers le libéralisme. IIe République instable. Coup d’État et prise du pouvoir par Louis-Napoléon Bonaparte (neveu de Napoléon Bonaparte)  Second Empire avec Bonaparte. Développement du capitalisme. Guerre francoprussienne. Effondrement de l’Empire  IIIe

APPROCHE DE LA NOTION DE POESIE INTRODUCTION : CE QUE N’EST PAS LA POESIE 1) N’est pas forcément POESIE ce qui est en vers. Ne pas confondre poésie et … versification. Ex. : "Le carré de l'hypoténuse / Si je ne m'abuse / Est égal à la somme des carrés / Des deux autres côtés". 2 ) N’est pas forcément POESIE tout ce qui est expression plus ou moins mélancolique d’une sentimentalité plus ou moins vague : petites fleurs, amours malheureuses ou heureuses … I. A LA RECHERCHE D'UNE DEFINITION

forme peut varier avec l'Histoire elle-même; il n'est pas nécessaire de recourir à un déterminisme direct pour sentir l'Histoire présente dans un destin des écritures : cette sorte de front fonctionnel qui emporte les événements, les situations et les idées le long du temps historique, propose ici moins des effets que les limites d'un choix. L'Histoire est alors devant l'écrivain comme l'avènement d'une option nécessaire entre plusieurs morales du langage; elle l'oblige à signifier la Littérature selon

le mot « poème » désignait alors un ouvrage en vers, aujourd'hui il est en vers certes, mais peut revêtir tout autres aspects : un sonnet, une musique par ses rytmes de vers et une peinture par les images qu'il fait ressirgir, tout comme une émotion de par ce qu'il peut faire jaillir comme sentiment au lecteur lors de sa lecture. Molière dans Le bourgeois gentillhomme déclarait : «  Tout ce qui n'est point prose est vers, et tout ce qui n'est point vers est prose », le flottement général face à la

Zola révèle la vérité dans son article de presse « J’Accuse… » (1898) o Il fait naître la littérature engagée qui est un phénomène littéraire ou l’auteur s’engage à une opinion, soit politique, soit d’autres o (Vers la fin du XXe, il s’agit plutôt de la littérature non-engagée) - La mort de Stéphane Mallarmé, poète symbolique français au XIXe siècle, met fin au symbolisme  Il provoque le retour vers le classicisme, vers l’académisme - Alfred Jarry publie « Ubu roi » (1896), une pièce de théâtre

poi$SODS et les oiseaux Il (L'Explri'"t1 poitiqllt1 p. 1 ~o). 10 L'UNIVERS RÉVERSIBLE le feN d'amoNT QIIi tians l'eall 1111111' s, çOnstlllll et que nous retrouvons un peu partout sous diverses espèces, tel ce goéland qui .!NT IJNllque rorhtr Fait ses petits aN bord de la marine 1 telle cygne, ce beau "ogUetd' aux "oiles emplulllées, qui, opérant à lui seul une sorte d'union personnelle des espèces> Nage et ,'ole d'un mllIIe temps 2. Le poète évoque encore avec complaisance le spectacle paradoxal

multitude vile » (Recueillement). Ce qui le frappe surtout, c'est l'égoïsme et la méchanceté des créatures humaines, leur paralysie spirituelle, et l'absence en elles du sens du beau comme du sens du bien. Le poème en prose La Corde s'inspirant d'un fait vrai, raconte comment une mère, indifférente pour son enfant qui vient de se pendre, s'empare de la corde fatale pour en faire un fructueux commerce32. Baudelaire devait en souffrir plus que tout autre30 : L'Albatros dénonce le plaisir que prend