Manifeste de Brunswick

Plaidoirie Le principe féministe de plaidoirie signifie appuyer ou recommander l’adoption d’une position ou d’un plan d’action qui a été inspiré par l’expérience des femmes dans le but d’atteindre l’équité et l’inclusion. La plaidoirie peut se manifester par une variété d’actions et de stratégies, des démonstrations et manifestations aux réunions et dialogues. Provocation et conflit Le principe féministe de provocation et conflit signifie que nous acceptons que le conflit est inévitable tout

|1,47 | |Nouvelle-Écosse |1,37 | |Nouveau-Brunswick |1,39 | |Québec |1,46

l'administration ne favorisent ni ne défavorisent directement aucune opinion licite : l'information est admise et même souhaitable, non la propagande d'État. L'universalité de la participation. Pour être démocratique, le pluralisme idéologique doit se manifester au sein d'un milieu formé par l'ensemble de la population. La liberté sans le nombre n'est pas la démocratie (démocratie de la Grèce antique). D'où un élargissement constant de cette exigence du nombre pour inclure des catégories de personnes auparavant

» Anatole France (1844-1924) a été, après Victor Hugo, et avant Paul Valéry, l’un des maîtres à penser de la IIIe République. 11 « L’histoire de toutes les sociétés jusqu’à nos jours est celle de la lutte des classes. » Karl Marx (1818-1883), Manifeste du parti communiste, 1848. « Chacun fait, à un moment ou à un autre de sa vie, sa rencontre avec l’Histoire. » Citations de culture générale expliquées Pierre Miquel (né en 1930), Lettre ouverte aux bradeurs de l’histoire. « L’histoire est un

(ou pour la transformer en son contraire, ce qu'indique Freud à propos des phobies du Petit Hans et de l'Homme aux Loups). Lorsque Freud va y revenir, ce sera pour rappeler qu'est ici en cause l'agrèssion non réalisée (50) ou pour suivre Ruth Mac Brunswick et considérer l'angoisse comme « transformation du plaisir d'agression » (51) (étant entendu qu'il est question de l'agression réprimée). Autrement dit, la répétition de l'angoissesymptôme ranime l'attente insatisfaite et constitue une tentative

tentatives républicaines Le 20 juin 1792 = le peuple envahi l’assemblée au cris de « abat monsieur veto » le 11 juillet 1792 = l’assemblée nationale législative proclame la patrie en danger , la mobilisation contre la monarchie s’emplifie , le Duc Brunswick promet une vengeance exemplaire a ceux qui s’en prendront a la famille royale , a la suite de ça le peuple parisiens demande a l’assemblée de prononcer la déchéance de la royauté . le 10 aout = l’ assemblé prend un série de decrets , le roi est

(1760-1797 -> guillotiné) : Père du communisme. C’est un picard, sa vie est sans grand intérêt politique jusqu’en 1795, où il participe au club du Panthéon. Il lance un journal : le Tribun du Peuple. Il écrit un très beau texte de la Révolution : le manifeste des égaux. • Les « héros » : -Bonaparte (15 aout 1769 à Ajaccio) : se brouille avec Paoli, quitte la Corse et devient Français. Il s’illustre à Toulon en 1793en tant que capitaine d’artillerie. Il est ami avec le frère de Robespierre

mouvement ouvrier en face des idéologies Chapitre I: Des grèves corporatives à l’Union ouvrière I II III Chapitre II : Frédéric Engels et les Chartistes, précurseurs du marxisme I II III Chapitre III : Proudhon, Karl Marx et le Manifeste Communiste I II III Cinquième partie : Le feu qui couve (1848-1862) Chapitre I: 1848 I II III IV V VI Chapitre II : I II III IV Le règne des affaires et ses ombres 4 Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier

(églises réformées et presbytériennes) et le type anglican, dont se sont séparés ou dérivent (avec parfois des influences calvinistes) les types méthodiste et congrégationniste. L'unité protestante se manifeste, en dépit de ces diversités, • soit par des groupements à peu près universels, comme l'Alliance évangélique, • soit par des oeuvres pratiques, que la plupart de ces Églises et sectes,

révolution et donc la guerre, et ceux qui veulent y mettre un terme. b. L’apparition des politiques               Alors qu’on affirme en 1789 l’indivisibilité de la nation, on commence à faire de la politique : une pluralité des opinions se manifeste. Hors cela se produit dans un contexte de guerre extérieure : alors que la diversité des opinions conduit à des oppositions politiques en principe saines, cela se révèle dramatique en temps de guerre. Les factions s’opposent, à commencer par l’opposition