Manon Lescaut Liberté

voleurs ! Robes, cachemires, bijoux se vendaient avec une rapidité incroyable. Rien de tout cela ne me convenait, et j'attendais toujours. Tout à coup j'entendis crier : – 19 – – Un volume, parfaitement relié, doré sur tranche, intitulé : Manon Lescaut. Il y a quelque chose d'écrit sur la première page : dix francs. – Douze, dit une voix après un silence assez long. – Quinze, dis-je. Pourquoi ? Je n'en savais rien. Sans doute pour ce quelque chose d'écrit. – Quinze, répéta le commissaire-priseur

et pour les voleurs ! Robes, cachemires, bijoux se vendaient avec une rapidité incroyable. Rien de tout cela ne me convenait, et j'attendais toujours. Tout à coup j'entendis crier : – Un volume, parfaitement relié, doré sur tranche, intitulé : Manon Lescaut. Il y a quelque chose d'écrit sur la première page : dix francs. – Douze, dit une voix après un silence assez long. – Quinze, dis-je. Pourquoi ? Je n'en savais rien. Sans doute pour ce quelque chose d'écrit. – Quinze, répéta le commissaire-priseur

pas qu’ils nous manquent, bien au contraire ; mais peut-être ce qu’il vit au séminaire est-il trop noir pour le coloris moderne que l’on a cherché à conserver dans ces feuilles. » 1 Dans son roman, l’auteur manipule le temps à sa guise et en toute liberté. Parfois, il interrompt même le récit pour revenir en arrière pour expliquer certains passages et fournir un complément d’information. C’est le cas, par exemple, de l’une des conversations entre M. de Rênal et sa femme2. Le dialogue est interrompu

à proprement parler, mais d'humanistes liés les uns aux autres et qui tous, bien entendu, rimaient, et furent à des degrés divers disciples de Scève. De 1530 à 1550, ce groupe lyonnais autour de Maurice Scève se signale par son indépendance, sa liberté d'écriture : l'alliance du platonisme et du pétrarquisme dans le motif de l'amoureux souffrant, ne l'empêche pas de donner corps à une voix personnelle, y compris féminine. Les principaux poètes sont : Maurice Scève, Pernette du Guillet, Louise Labé

éducation assez soignée. Son mariage, en 1765, à dix-sept ans, à un homme de trente ans de plus qu’elle a tout du mariage forcé, et quand, un an plus tard, après la naissance d’un fils, son mari meurt, elle affirme sa liberté en décidant de monter à Paris. Deuxième acte de liberté, elle ne garde pas le nom de son époux, usage pour une veuve, mais prend le nom d’Olympe de Gouges. Elle rencontre son compagnon, un aristocrate lié à la franc-maçonnerie , avec lequel elle a une liaison de 17 ans, jusqu’à

l’admiration du lecteur. Exemples possibles (en choisir un) : La Princesse de Clèves : la scène de l’aveu et le renoncement à l’amour à la fin du roman font de ce personnage une héroïne. Le chevalier des Grieux et le dévouement qui est le sien dans Manon Lescaut. Jean Valjean dans Les Misérables. Ce dernier fait preuve, par exemple, de certaines qualités morales, d’une force physique impressionnante, et connaît une réussite sociale qui lui permet d’échapper (longtemps) à sa vie d’ancien forçat, de transformer

QUICHOTTE, le livre est sans rival, il embrasse épopée et roman. 6. Baptême théorique du roman Au travers de définitions du genre romanesque, DON QUICHOTTE fait du roman la plus haute forme de l’épique en même temps qu’il propose une nouvelle liberté (décousu, mélange des registres, alliance poésieéloquence, prose). Cervantès est un précurseur mais son enseignement mettra deux siècles à être compris. 2 III. Le roman de l’âge classique : procès en légitimation 1. Le discours des censeurs

à la publicité, il ne nous semble pas en aller tout à fait de même pour Jacques, qui ne met en cause aucune personnalité vivante ni aucune respectabilité familiale - à preuve la Correspondance littéraire. Il faut donc supposer que c’est la grande liberté de ton du roman, ce qu’on aurait appelé alors son indécence, qui a retenu Diderot de le publier. Tranquillité oblige, adressons-nous directement à la postérité, comme pour La Religieuse, par-dessus la tête du public contemporain. L’affaire du donjon

remarque que c’est très souvent le narrateur premier qui « devient au niveau second l’auditeur d’un autre personnage qui raconte sa propre histoire »7. C’est le cas de Renoncour, lorsqu’il écoute l’histoire d’amour du chevalier Des Grieux dans Manon Lescaut. Si cette configuration est la plus courante, elle n’est pourtant pas la seule, relève J. Herman. Il arrive en effet qu’un seul et même personnage assume parfois ce rôle de narrateur à des niveaux différents, comme c’est le cas dans Sarrasine de

nature humaine. Oisiveté, inutilité sociale, promiscuité plongent peu à peu les reclus dans les rêveries morbides ou mystiques, puis dans la folie et les mènent parfois au suicide. Oeuvre anticléricale par excellence, La Religieuse est une ode à la liberté de choisir son destin. L'aliénation religieuse créée par l'univers conventuel y est dénoncée de manière polémique. Diderot prête sa voix et ses idées sur le couvent à Suzanne, il faut noter cependant que celle-ci est une croyante convaincue contrairement