Manon Lescaut Reconciliation

Les fiches de lecture des livres suivant : page 3 à 20 - A) Gargantua page 3 à 5 - B) Micromégas page 6 à 8 - C) La princesse de Clèves page 8 à 10 - D) Manon Lescaut page 10 à 12 -E) Les fausses confidences page 12 à 14 -F) Ruy Blas page 14 à 16 -G) Les fleurs du mal page 16 à 19 -H) Le parti pris des choses

est avant tout un siècle d'ouverture : ouverture à autrui, ouverture à l'aventure. Ce repli sur soi ; qui caractérise si bien l'attitude d'une princesse de Clèves, n'est plus possible. Et l'abbé Prévost nous en donne un magnifique exemple dans Manon Lescaut, où le désir de vivre le bonheur avec la personne aimée l'emporte sur tout. Ce qui rattache ce roman à la tradition classique, c'est la vision de l'amour comme d'un idéal. Pour Des Grieux, la passion amoureuse est un sentiment absolu, qui suppose

autres, cet intitulé invite à s’interroger sur les ponts susceptibles de les relier. Sans doute la poésie est-elle non seulement un moyen pour exprimer à la fois la nature et l’intime mais aussi un chemin qui mène de l’un à l’autre et permet leur réconciliation. • Un héritage du romantisme. Une des fonctions de la poésie est l’expression des senti- ments et des émotions. Ainsi, les tonalités lyrique et élégiaque dominent chez Lamartine ou Musset, deux poètes romantiques. La poésie offre ses images et

moyen âge au XXIe siècle Œuvre : Manon Lescaut , Abbé Prevost Parcours : personnages en marge, plaisirs du romanesqueProblématique : dans quelle mesure la construction de personnages complexes participe-t-elle au romanesque ?Comment la dramatisation parvient-elle à sublimer les personnages ? Texte 1 : La rencontre de DG et ML 2 Texte 2 : Les retrouvailles à St Sulpice 6 Texte 3 : L’enterrement de Manon 9 2) Textes du parcours associé Texte 4 : Nana, E. Zola

visions de l'homme et du monde Manon Lescaut p 16 jusqu'à p17 Des Grieux était-il prédisposé à souffrir de ses passions? I Prédisposé 1 Non origine sociale, scolarité, caractère, bien entouré 2 Mais... travail par inclinaison, douceur naturelle, aversion pour le vice II Qualité du regard qu'il porte sur lui même 1 Un récit rétrospectif 2 Lucide s'appuie sur le jugement des autres, nuance... 3 Un personnage sensible p37 jusqu'à la p38 Une réconciliation du à la passion I Tout ce qui

« en dehors »… S’il ne « réussit » pas au sens étroit du terme, son destin exceptionnel et sa réconciliation avec lui-même qui lui apporte la paix peuvent bien s’appeler une « réussite ». Dans un autre domaine, dans le roman de l’abbé Prévost, la passion totale de Des Grieux et de Manon Lescaut les entraîne dans des situations extrêmes et ils vont eux aussi au bout de leur destin ; des Grieux suit Manon lorsqu’elle est bannie en Louisiane, puis s’enfuit avec elle dans des régions désertes où elle

correction que le roman inflige à la vie, et déjà au XVIIème siècle, ce "mensonge" des romans était un des griefs que l'on avait contre eux. Albert Camus, ici, reprend indirectement dans L'Homme révolté cette critique, le roman ne décrirait qu'une réconciliation superficielle de l'homme avec sa condition. "Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers n'est ni plus beau ni plus édifiant que le nôtre. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin.". Si les héros romanesques

art particulier et limité. C’est l’art des minutes intenses, des secousses rapides, l’art des crises, crises de larmes ou crises de rires. C’est pourquoi il vit presque exclusivement d’amour, de scènes d’amour, de drames, de batailles et de réconciliations... Or, si l’amour n’est pas toute la vie, c’est peut-être ce que la vie nous offre de plus émouvant et de plus comique.» Jules Renard MORGANE WALTHER Poil de carotte MICHEL PILORGÉ Monsieur Lepic ANNIE MONANGE et BRIGITTE AUBRY Madame Lepic

DU MONDE” souffrances d’âmes emportées par des passions que l’ordre et la raison condamnent; la sagesse est reconnue sans pouvoir être pratiquée son tome VII (dernier, en 1731): “L’HISTOIRE DU CHEVALIER DES GRIEUX ET DE MANON LESCAUT” le seul à être salué par le public (Manon au XIX considéré comme prototype de l’héros du roman romantique) un drame aussi tragique que banal (histoire d’un grand amour contrarié) → l’effet de sublimation artistique (postigao je umjetničku vrijednost na banalnoj razini)

dans cette correction que le roman inflige à la vie, et déjà au XVIIème siècle ce "mensonge" des romans était un des griefs que l'on avait contre eux. Camus, ici, reprend indirectement cette critique en constatant que le roman ne décrit qu'une réconciliation superficielle de l'homme avec sa condition. On peut même se demander si une interprétation de l'histoire de la civilisation occidentale ne se profile pas derrière ces lignes : à l'échec de l'entreprise philosophique qui, de Descartes à l'Encyclopédie