Mantra

social. De participer, à la construction de rapports personnels et sociaux plus riches, plus authentiques, plus justes, Créer sa Vie, lui donner du sens... Il existe différents moyens d'augmenter l'ouverture de ses chakras par les couleurs, les mantras, les sons /vibrations, les huiles essentielles, avec l'aide d'un thérapeute spécialisé. Il est possible également de mesurer leur fonctionnement ou ouverture. Cependant il ne s'agit pas de se regarder le nombril en s'intéressant aux chakras, mais

insuffisant, des objectifs insuffisamment clarifiés, nos propres limitations, une alliance insuffisante, une écoute/observation insuffisante (…). J’ai envie de terminer sur cette phrase trouvée dans l’ouvrage et que je pourrais bien utiliser comme mantra. La reconnaissance de l’autre est sagesse, la connaissance de l’autre est illusoire

Sikhisme[modifier | modifier le code] La Mul Mantra, en écriture gurmukhî Inspirée entre autres des traditions religieuses hindoue et islamique, le sikhisme connaît lui aussi un Dieu « strictement monothéiste »109. Pour cette religion, le Dieu unique est créateur du monde110, tout puissant111, transcendant et immanent110, infini et éternel111, sans forme110,111, juste et plein d'amour110. Être personnel, il est inconnaissable dans son essence110. La Mul Mantra, qui débute le Livre saint du sikhisme

comme un être véritable. La force, la puissance de cette action prendra d’autant plus d’ampleur, dans la synergie d’un groupe homogène avec ce que l’on nome « égrégore ». Cette science du verbe est enseignée dans l’initiation orientale avec les mantras, et l’initiation occidentale avec les formules de la Cabale en langue hébraïque Selon Aristote, la parole, "les sons émis par la voix sont les symboles des états de l'âme, et les mots écrits les symboles des mots émis par la voix". Le langage

du combat On mêle conscience du corps et symboles : quatrième posture, échanger le qi du lac et de la montagne, est décrite par Wang Kecheng : »rapprocher les pieds, doucement s'accroupir...s'imaginer un ruisseau qui coule vers le bas... » Les mantras récités sont chargés d'images, de symboles pénètrent dans l'esprit. Le sujet est en relation intime avec les symboles, il se laisse posséder => l'individu s'engage dans processus de métamorphose corporelle et mentale => l'individu entre dans un nouveau

langage stéréotypé et incompréhensible pour un non-initié. Sinon, dans la secte de Krishna, les adeptes se lèvent à l’aube et leur matinée est ensuite partagée entre musique, chants, encens, prières, prosternation, lecture de verset et récitation de Mantras. III/ Les dangers dans une secte Les abus à l’intérieur de la communauté Les gourous font de leurs adeptes ce qu’ils veulent. Ils leur enlèvent leurs personnalités, leurs facultés de critiques (interdiction de lire des journaux ou livres autres

résignation, la trahison de Marlène, qui décide par elle-même qu’elle voulait quitter Alexandre parce qu’il s’est désinvesti, selon elle : « Ah… Désinvesti. Quel mot. C’était l’accusation fatale, cette litanie de quatre syllabes, le leitmotiv, le mantra, l’alibi fuyant ; c’était le goudron dans lequel Marlène avait englué ma colère. « Tu t’es désinvesti », elle brandissait ce blâme comme une saloperie d’immunité diplomatique […] » (Vigneault, 2001 : 3,3).C’est Marlène qui a porté le premier coup

pensées négatives, tout doit être consigné par écrit. Puis, tous sont conviés à jeter le papier dans le "brasier". Pour réussir à marcher sur la braise, il faut se sentir plus grand que le feu, marcher calmement et répéter comme on le ferait d'un mantra : "Je suis confiance, je suis courage" parce que ici on croit à la "biochimie du langage", c'est-à-dire à l'influence des mots que l'on prononce sur les cellules, permettant ainsi de chasser la douleur. Ainsi donc l'esprit commanderait la chair

que le cordon ne soit coupé, le père touche les lèvres du bébé avec une cuillère en or, ou avec ses doigts trempés dans du miel et du ghee. Le mot "vac" qui signifie en sanskrit parole, est répété trois fois dans l'oreille gauche du nouveau né. Des mantras sont récités pour assurer à l'enfant une longue vie. Il existe divers rites durant l'enfance tels que la première visite au temple, l'absorption de la première nourriture solide (généralement du riz), la cérémonie du perçage des oreilles. Les premiers

1998, au Dôme Khamngak à Azi Rong au Tibet, Khenpo Achö, âgé de quatre-vingts ans, a atteint la dissolution physique. Un jour à midi, allongé dans son lit, sans avoir souffert d’une maladie récente, dans la posture d’un lion endormi et en récitant le mantra à six syllabes, il a atteint le Bouddha dans la matrice de base primordiale de la pureté alpha, son cœur de réalité de lumière claire perfectionnée au-delà de l’intellect. Alors que son corps se dissolvait dans la lumière, que ses rides disparaissaient