Marginalité Dans Koltès

de Bernard-Marie Koltès mais on ne l’a jamais autant fait que depuis qu’il est mort (du sida) et – signe de notre temps ? – un auteur aussi singulier que Valère Novarina ne connaît souvent d’autre issue que celle de monter lui-même ses propres textes. Ajoutons encore ce signe: ce n’est que très récemment qu’un auteur (par ailleurs metteur en scène) comme Roger Planchon a vu l’un de ses textes monté par un autre (Alain Françon). Entre l’engouement saisonnier, la marginalité insistante ou la

de révélateur des personnages : dans En attendant Godot, la mise tirée à quatre épingles de Jean trahit son goût de l’ordre, tandis que Bérenger, « décoiffé », sans cravate, habillé de « vêtements tout chiffonnés » révèle son laisser-aller et sa marginalité. Dans le théâtre japonais, le masque prend souvent le relais de la parole : au cours d’une même pièce, un personnage change de masque selon son émotion et son état d’âme – tristesse, joie, douleur… – Or le masque, figé et codifié dans le théâtre

», in Carnets de JLK, <http://carnetsdejkl.hautetfort> [consulté le 06/02/2007] 12 Sieghild Bogumil, « La légèreté de n’être. Le théâtre contemporain des dramaturges femmes », in Seighild Bogumil et Patricia Duquenet-Krämer (dir.). Bernard-Marie Koltès au carrefour des écritures contemporaines. Louvain- la Neuve : Centre d’études théâtrales, N°. 19/2000, pp. 24-31 13 Ibid. op. cit. , p.166 12 Sous contrat Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France

Sylvie (dir.), L’Africanité en questions, Africultures, n° 41, octobre 2001. CHALAYE Sylvie (dir.), Acteurs noirs, Africultures, n° 27, avril 2000. CHALAYE Sylvie, « La “révélation argentique” de Koltès sur les dramaturgies contemporaines d’Afrique et des diasporas », in PETITJEAN André (dir.), BernardMarie Koltès :Textes et contextes, Recherches textuelles, n° 10, 2010. CHALAYE Sylvie, « L’Afrique d’Henri-René Lenormand ou la colonie, abîme des enfers », Double jeu, n° 5, 2009. C HALAYE Sylvie, « L’esclavage

d'expression (musique, mime, texte, danse, etc.), sont parfois de véritables recréations des textes. Depuis la fin des années soixante-dix, quelques noms de dramaturges se sont imposés, parmi lesquels on retient Jean Vauthier, Marguerite Duras, Bernard-Marie Koltès. Le Surréalisme: Définition: Selon la définition donnée en 1924 par André Breton, le surréalisme est un «automatisme psychique pur par lequel on se propose d’exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement

d'expression (musique, mime, texte, danse, etc.), sont parfois de véritables recréations des textes. Depuis la fin des années soixante-dix, quelques noms de dramaturges se sont imposés, parmi lesquels on retient Jean Vauthier, Marguerite Duras, Bernard-Marie Koltès. Le Surréalisme: Définition: Selon la définition donnée en 1924 par André Breton, le surréalisme est un «automatisme psychique pur par lequel on se propose d’exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement

leurs vies dans sa dimension problématique liée à l’intégration. Les écrivains comme Nina Bouraoui ne sont pas confrontés à ce problème, car leur production, dont le lieu d’énonciation est la France, interroge un autre lieu et reste ainsi dans la marginalité. Rosalia Bivona emploie le terme de « littérature migrante » pour tenter de localiser Nina Bouaroui : Cet auteur fait partie d’une « littérature migrante » parce qu’elle cherche un espace à l’intérieur d’une littérature ouverte sur de nouveaux

Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ; la servante d’auberge de la nouvelle de Rémy de Gourmont Les Yeux d’eau. Toutes appartiennent à une marginalité attirante. Mais la diversité des points de vue adoptés et des descriptions de femmes, dont certains traits physiques ou mentaux sont mis en évidence, donne lieu à des représentations différentes de la séduction féminine. Pour les femmes des trois

Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ; la servante d’auberge de la nouvelle de Rémy de Gourmont Les Yeux d’eau. Toutes appartiennent à une marginalité attirante. Mais la diversité des points de vue adoptés et des descriptions de femmes, dont certains traits physiques ou mentaux sont mis en évidence, donne lieu à des représentations différentes de la séduction féminine. Pour les femmes des trois

Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ; la servante d’auberge de la nouvelle de Rémy de Gourmont Les Yeux d’eau. Toutes appartiennent à une marginalité attirante. Mais la diversité des points de vue adoptés et des descriptions de femmes, dont certains traits physiques ou mentaux sont mis en évidence, donne lieu à des représentations différentes de la séduction féminine. Pour les femmes des trois