Marthe Robert Sur Le Papier

BANLIEUE ET LITTERATURE La littérature tient une place essentielle, souvent inaperçue, quelle que soit la problématique qu’abordent les sciences humaines et sociales. La raison de « son extraordinaire pouvoir social », selon les termes de Marthe Robert, est double et empêche de la négliger dans un programme culturel et institutionnel. En effet, la littérature est le lieu par excellence des représentations que les êtres humains élaborent de leur existence en société. En ce sens, leurs œuvres sont

(« Balzac est-il réaliste ? », « Balzac romancier malgré lui », « Balzac est-il le roman ? », « Balzac est-il balzacien ? », « Le retour des personnages », « Le roman vers 1830 », « L’opération Comédie humaine ») ; une excellente « Bibliographie » (Robert Tranchida et Isabelle Tournier) qui présente non seulement un panorama quasi exhaustif des études consacrées à Balzac et à La Comédie humaine (mais non de titres voués à un seul roman), mais aussi le sommaire des différentes revues consacrées à Balzac

Leygues ◆ 64 Pau - Lycée Louis Barthou Langues et cultures de l'Antiquité : latin ◆ 24 Bergerac - Lycée Maine de Biran ■ 24 Bergerac - Lycée privé Sainte-Marthe Saint-Front ◆ 24 Nontron - Lycée Alcide Dusolier Les enseignements d'exploration Littérature et société ◆ 24 Bergerac - Lycée Maine de Biran ■ 24 Bergerac - Lycée privé Sainte-Marthe Saint-Front ◆ 24 Nontron - Lycée Alcide Dusolier ◆ 24 Périgueux - Lycée Bertran de Born ◆ 24 Périgueux - Lycée Jay de Beaufort ◆ 24 Périgueux - Lycée Laure

causaient debout, ou bien accroupis sur leurs bagages ; d'autres dormaient dans des coins ; plusieurs mangeaient. Le pont était sali par des écales de noix, des bouts de cigares, des pelures de poires, des détritus de charcuterie apportée dans du papier ; trois ébénistes, en blouse, stationnaient devant la cantine ; un joueur de harpe en haillons se reposait, accoudé sur son instrument ; on entendait par intervalles le bruit du charbon de terre dans le fourneau, un éclat de voix, un rire ; et le

le primesaut de ses allures et de ses propos, en Parisienne adonnée à tous les plaisirs. Elle entra ainsi dans les salons littéraires et musicaux de Mme de Caillavet, de Rachilde, de Mme de Saint-Marceaux, y croisant Anatole France, Marcel Proust, Robert de Montesquiou, Gabriel Fauré, Claude Debussy, Maurice Ravel, Jacques-Émile Blanche, Georges Courteline, Pierre Louÿs, Sacha Guitry, Jean de Tinan, Catulle Mendès, Charles Maurras, Jean Lorrain (à qui elle consacra des pages émues). Elle se lia avec

thématiques et iconographiques propres a chacun. Ambition décorative, éloignée du réel, s’opposant au naturalisme, avec des modes d’expression différents. 18.11.09 Hommage à Cézanne, Maurice Denis, dans la galerie de Vollard, représentant Marthe Denis, Ranson, Redon. Manifeste rendant hommage à divers artistes. Groupe très inséré dans son temps, non resserré sur lui-même. On distingue une ouvre de Gauguin de l’époque tahitienne, et une de Renoir impressionniste, Cézanne impressionniste

Jacques le Majeur et Jean l'Evangéliste; Sara, leur servante égyptienne; Marie-Madeleine, la pécheresse repentie - qui devait se retirer à la Sainte Baume; Maximin, futur évêque d'Aix; Sidoine l'aveugle guéri;  Lazare le ressuscité et ses deux sœurs Marthe et Marie ; tous avaient dû quitter par la mer la Palestine où ils étaient persécutés par les Juifs. Leur barque s'échoua vers l'an 40 à l'embouchure du Rhône.  Tandis que leurs compères évangélisaient la Provence, les deux Maries demeurèrent en Camargue

fait expliquait bien au petit curieux la présence d’une foule d’épures qu’Alban avait étalées sur la grande table de porcelaine du cabinet, et dont il discutait les détails avec le docteur. Ce que l’enfant comprenait moins, c’étaient les feuilles de papier timbré, couvertes d’une grosse écriture, dont Alban faisait la lecture à demi-voix. À ce moment, le jeune indiscret sentit une main se poser sur son épaule. Il se retourna, honteux de sa curiosité ; il se trouvait face à face avec sa sœur Alberte

de l’ombre, d’autres à l’expression de l’animus* et de l’anima*, d’autres encore sur 15 l’image du père et de la mère. Les approches freudienne et junguienne sont différentes mais complètent toutes les deux le sens donné aux contes. Pour Marthe Robert, l’inconscient dans les contes fonctionne d’une manière cohérente et littéralement narrative. Elle part ainsi d’une idée de Freud : l’enfant commence par considérer ses parents comme des puissances tutélaires, qui lui dispensent amour et soins

causaient debout, ou bien ac-croupis sur leurs bagages ; d’autres dormaient dans des coins ; plusieurs mangeaient. Le pont était sali par des écales de noix, des bouts de cigares, des pelures de poi-res, des détritus de charcuterie apportée dans du papier ; trois ébénistes, en blouse, stationnaient devant la canti-ne ; un joueur de harpe en haillons se reposait, accoudé sur son instrument ; on entendait par intervalles le bruit du charbon de terre dans le fourneau, un éclat de voix, un rire ; — et