Martin Luther Et Jean Calvin Comparaison

sur la foi et non sur l'observance des rites. L'autorité du pape est rjettée, ainsi qu'une grande partie des dogmes de l'église catholique romaine. Ce mouvement est à l'origine du protestantisme. La réforme fut l'oeuvre de Martin Luther (1489-1546) en Allemagne et de Jean Calvin (1509-1564) en France. Un grave conflit religieux s'en suivit entre Catholiques et Réformés et dégénéra en guerre civile. Renaissance : vaste mouvement culturel qui eut lieu en Europe aux XV et XVIe siècles et qui se développa

en circulation augmente et des livres à moindre coût sont imprimés dès le début du XVIe siècle. En décalage de plus de cinquante ans, les humanistes améliorent les méthodes d'édition des textes antiques, par l'utilisation de la collation, de la comparaison entre manuscrits, et la discussion lancée dès 1480 sur les mérites comparés de la correction ope ingenii et de la correction ope codicii fait rage tout au long du siècle suivant. De nouveaux métiers apparaissent, liés à l'enseignement, l'édition

en Italie, en 1498, marque le debut des guerres d'Italie et met la noblesse francaise au contact avec ce pays ou les arts sont florissants. C'est le debut de la Renaissance francaise. L'emergence de la Reforme divise les chretiens. Luther en Allemagne et Calvin en France et en Suisse s'ingurgent contre les abus de l'Eglise et pronent une approche plus personnelle de la foi a partir de la lecture et de la meditation de la Bible. B) Sens et parcours de l'humanisme. a)Un mot. Le

germer, en France, dès 1470, à Paris à la Sorbonne et puis à Lyon qui est resté à l’heure actuelle même l’un des plus grands centres de l’imprimerie en France. Le livre est important  parce qu’il développe l’esprit critique et rationnel par la comparaison des textes, le goût philologique, mais esthétique aussi. 4. Les Grandes découvertes (les voyages au bout du monde) ont changé les relevées cartographiques en permettant ainsi l’identification de nouvelles terres émergées et l’affinement de leurs

navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de la Renaissance (XVe - XVIe siècles) 1. Étude significative : Martin Luther Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme 2. Étude significative : Léonard de Vinci Un artiste de la Renaissance dans la société de son temps Séquence 7 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne L ’élargissement du monde

navigateur européen et ses voyages de découverte 3. Étude significative : Tenochtitlan Une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européennes Les hommes de la Renaissance (XVe - XVIe siècles) 1. Étude significative : Martin Luther Un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme 2. Étude significative : Léonard de Vinci Un artiste de la Renaissance dans la société de son temps Séquence 7 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne L ’élargissement du monde (XVe –

Max WEBER (1904-1905) L’éthique protestante et l’esprit du CAPITALISME Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

l'intérieur des églises et dispersant les collections royales. La réforme Luthérienne : En 1517, Luther déclenche un mouvement de Réformes en affichant ses 95 thèses sur la porte de l'église du château de Wittenberg, en Saxe, 95 thèses où il dénonce les scandales de l'Église de son temps. Son geste a un profond retentissement en Allemagne. Pas plus que ses prédécesseurs Jan Hus et John Wycliff, Luther n'entend se séparer de l'Église catholique. Grâce à l'imprimerie ses thèses vont circuler largement

Outre le numéro de Siècles déjà cité, ces travaux ont donné ou donneront lieu aux publications suivantes : L’Anticléricalisme intra-protestant en Europe continentale (XVIIe-XVIIIe siècles), textes réunis par Yves Krumenacker, Presses de l’Université Jean Moulin, 2003 ; L’Anticléricalisme croyant (1860-1914). Jalons pour une histoire, textes réunis par Christian Sorrell, Presses de l’Université de Savoie, 2004 ; Croyants mais anticléricaux. Pour une anthropologie du vivre religieux, sous la direction

littéraires la réflexion sur les problèmes de civilisation, de pensée, de religion (Calvin), évoquant ainsi l’espoir d’un nouvel art de vivre (Rabelais, marguerite de Navarre), mais il introduit aussi l’éclosion d’un ton nouveau, où la ferveur et l’enthousiasme se teintent de gravité ou d’humour. Cependant, les méthodes de cet humanisme s’apparentent à celles de libre examen qui inspire la révolte de Luther et Calvin. On refuse de s’en remettre à l’autorité établie pour interpréter les textes. Les