Martin Luther Et Jean Calvin Comparaison

moine appelé Martin Luther déclare la guerre contre le traffic financier de l’église en proposant de la réformer. Il dit que le pouvoir de l’église n’est pas absolu. Les princes allemands acceptent ces idées pour des raisons politiques parce qu’ils les trouvent comme un moyen de se libérer de la tutelle de l’Empéreur. Ainsi la Réforme se répand et on l’apparition des « Protestants ». En France, un autre réformiste, Jean Calvin, homme de lettres, s’éloigne des thèses de Martin Luther en proclamant

(c’est la théorie de l’innutrition). - la langue française doit être affinée et enrichie de mots nouveaux issus du latin, du grec, du vieux français, de la langue des métiers et des dialectes provinciaux, ainsi que de métaphores, allégories et comparaisons, afin d’être mieux adaptée à l’expression poétiquesiècle leur Renaissance, avec des valeurs comme la redécouverte des textes antiques et la philo sophie humaniste, qui place l’être humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. C’est alors

fait en une exégèse amoureuse de la Bible pour entrevoir le sens moral du texte qui permet de leur ouvrir les voies de ce poème et de la perfection de l’âme. Pour avoir un point de vue complet, il nous faudrait prendre en compte le commentaire de Jean de la Croix, moine espagnol du XVIème siècle. A l’inverse de ses prédécesseurs, il n’a pas fait à proprement parler un commentaire sur le Cantique des Cantiques mais une reprise assidue et constante du poème dans ses œuvres lyriques. Il fera donc

devenir écrivaine, elle part avec son fils, Guy, pour rejoindre Harlem . Elle participe aux bouleversements de l'époque et rencontre des artistes comme Billie Holiday et James Baldwin, et les leaders du mouvement des droits civiques, Malcolm X et Martin Luther King. Elle part vivre en Afrique, et elle devient journaliste. Ce récit est l'autoportrait d'une femme exceptionnelle. Chanteuse de jazz, strip-teaseuse (on va plutôt dire danseuse...), militante pour les droits civiques , et enfin écrivaine reconnue

et ils bénéficient du soutien du roi et de la cour (Marguerite de Navarre, Anne de Montmorency, Du Bellay) et du soutien des villes (où les élites urbaines se réunissent autour de l’humanisme) par les salons (celui de l’hôtel d’Henri II dirigé par Jean de Morel). 3/ la diffusion de l’humanisme Le développement de l’imprimerie permet la baisse des prix des livres et donc l’accès à la culture à un électorat moins aisé. De plus, l’Université, un héritage médiéval, enseigne à des laïcs la théologie surtout

l'édition et de l'éducation (enseignement des « humanités » et étude du grecque dans les universités italiennes et même européennes) notamment. Il y eu aussi un essor des controverses à propos de la religion ce qui est un changement notable en comparaison du Moyen-Age. L'empire byzantin au milieu du XVsiècle et la migration des clercs : La prise de Constantinople a entraîné la fuite de nombreux penseurs byzantins qui se réfugient en Italie, amenant avec eux une incroyable quantité de connaissances

papier est impressionné à l'aide d'une presse. L'invention des caractères mobiles est décisive. En bois, puis en plomb, ceux-ci permettent de composer un texte et peuvent être réutilisés. Leur emploi nécessite la mise au point d'une encre grasse. Jean Gutenberg, à Mayence, a le coup de génie d’utiliser à la fois des caractères mobiles de métal, ou types, une encre spéciale et une presse efficace. Le premier livre typographique imprimé, vers 1450, est une Bible. L'imprimerie se répand très

littéraires la réflexion sur les problèmes de civilisation, de pensée, de religion (Calvin), évoquant ainsi l’espoir d’un nouvel art de vivre (Rabelais, marguerite de Navarre), mais il introduit aussi l’éclosion d’un ton nouveau, où la ferveur et l’enthousiasme se teintent de gravité ou d’humour. Cependant, les méthodes de cet humanisme s’apparentent à celles de libre examen qui inspire la révolte de Luther et Calvin. On refuse de s’en remettre à l’autorité établie pour interpréter les textes. Les

histoire d’une œuvre religieuse a. Une période trouble pour la religion Au cours du XVIème siècle, l’Eglise catholique romaine fut fortement remise en cause dans ses croyances et ses principes par différents théologiens, tels Martin Luther et Jean Calvin. De nombreuses contestations apparurent alors, critiquant les dogmes en place, le comportement inacceptable du clergé ou encore son faste et son pouvoir politique, lui qui aurait dû être au contraire proche des plus humbles et loin des

de quelques-uns ne furent-ils pas mangés par les furieux meurtriers, dont les enfers ont horreur ? » ■ JEAN DE LÉRY, Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, 1578. 1. Le massacre des protestants lors de la Saint-Barthélemy. 1. Doc. 3 et 4 Quelle coutume des Indiens du Brésil ces documents décrivent-ils ? 2. Quelle est la fonction du cannibalisme chez les Amérindiens ? 3. Comment Jean de Léry nuance-t-il l’horreur du cannibalisme brésilien ? la physionomie des Ottomans semblent pittoresques