Matelot

même penser à la mort du bon anabaptiste. Les personnages de Jaques et celui du matelot: L’anabaptiste est mis en avant de manière valorisante par le narrateur « le bon Jacques », malgré qu’il fut frappé par le matelot, il se porte comme même à son secours. Il apparaît comme un personnage incarnant la bonté (cf. : stéréotype des personnages par Voltaire). S’oppose à cette bonté, la méchanceté humaine, le matelot avec surtout le terme « sans daigner seulement le regarder ». Ce partage entre le bien

bienfaits prodigués à la ville de Montreuil. Il est donc ramené au bagne de Toulon, cette fois écroué sous le numéro 9430. Deux mois plus tard, le 16 novembre 1823, travaillant sur le vaisseau l'Orion en rade de Toulon et après avoir sauvé un matelot, Valjean tombe à la mer. Comme on ne retrouve pas son corps, on le croit mort et on ne le recherche plus. Le soir de Noël, un homme dans un manteau jaune arrive à Paris. Il semble chercher un logement. Plus tard, on le voit à Montfermeil où il

vaisseau dans le port. En le voyant son cœur est agité de sombres présages. Ses yeux se remplissent de larmes. Elle embrasse Céyx. Enfin, éplorée, éperdue, d'une voix mourante, elle lui dit un dernier adieu, et tombe évanouie. [461] Cependant les matelots empressés craignent de vains retards, et la rame, à coups égaux, redoublés, frappe et sillonne les flots. Alcyone rouvre ses yeux baignés de larmes. Elle voit Céyx, qui, debout sur la poupe, lui parle du geste; elle le voit, et lui répond. Cependant

L'anabaptiste aidait un peu à la manœuvre ; il était sur le tillac ; un matelot furieux le frappe rudement et l'étend sur les planches ; mais du coup qu'il lui donna il eut lui-même une si violente secousse qu'il tomba hors du vaisseau la tête la première. Il restait suspendu et accroché à une partie de mât rompue. Le bon Jacques court à son secours, l'aide à remonter, et de l'effort qu'il fit il est précipité dans la mer à la vue du matelot, qui le laissa périr, sans daigner seulement le regarder. Candide

Antonio, ça n’a pas l’air d’aller.’’ Il flatta doucement l’arbre avec sa longue main.» (page 7). Mais surtout, lui qui se présente comme «Antonio de l’île des Geais» (page 42), est l’«homme du fleuve» (pages 16, 46, 93). Son corps souple de poisson (Matelot lui disant : «Tu es souple comme un poisson» [page 100]) a été poli par le courant. Giono se plait à le montrer plusieurs fois s’ébattant dans l’eau : - «Tous les matins Antonio se mettait nu. D’ordinaire sa journée commençait par une lente traversée

s'abreuvent de pleurs Et tètent la Douleur comme une bonne louve ! Aux maigres orphelins séchant comme des fleurs ! Ainsi dans la forêt où mon esprit s'exile Un vieux Souvenir sonne à plein souffle du cor ! Je pense aux matelots oubliés dans une île, Aux captifs, aux vaincus !... À bien d'autres encor ! Pour la première fois Baudelaire a publié son poème en 1859 dans une lettre destinée à Victor Hugo. En regardant les cygnes assis autour de la fontaine, Baudelaire

confiance et sa nonchalance • Son caractère pacifique : aucune présence d'hostilité, il fait même preuve d'humanité : ce qui donne une impression d'égalité avec les Hommes ('compagnon de voyage') mais l'albatros se révélera même plus humain que les matelots. Mais cette image valorisante s'inverse : • Oxymore 'infirme qui volait' marque transition • Poème donne deux visions radicalement opposées : autant l'albatros en vol est majestueux, il a une allure souveraine autant lorsqu'il se pose, il

moyen du rythme, du langage et de l'harmonie employés séparément ou mélangés. » 1) Apollinaire reprend à la poésie ses formes métriques et ses vers traditionnels, il utilise l'alexandrin, (Le voyageur, « Deux matelots qui ne s'étaient jamais quittés Deux matelots qui ne s'étaient jamais parlé Le plus jeune en mourant tomba sur le côté ») il utilise également la présence de majuscules en début de ligne, des effets d'enjambement (Les colchiques, « Le colchique couleur de

divers exilés : une figure de la mythologie romaine : l’Andromaque d’Homère et de Virgile un souvenir personnel : le cygne une figure de l’exotisme africain : une « négresse » (le mot n’est pas péjoratif à l’époque) des personnages imaginaires : les matelots échoués. On remarque des effets d’écho tout au long du poème : les figures d’Andromaque et du cygne, privés de leur cadre de vie naturel, sont présentes dans les deux parties. les lieux se répondent : le « Louvre » du paragraphe II répond au «

singulier pour des « fiançailles ». Ainsi c'est dans un coin de campagne normande que se déroule cette scène de genre : à l'époque, il n'était pas rare d'organiser le baptême d'un bateau. En y intégrant des personnages typiques et traditionnels -prêtre, matelots...qui n'attirent guère la sympathie- le narrateur met en avant son souci documentaire, sa démarche réaliste. Il n'a pas l'intention d'embellir la réalité. D'ailleurs, alors que l'on pourrait s'attendre à plus d'intimité et de « romantisme » pour