Mathématiques dans l'Égypte antique

tenues pour vraies jadis et qui sont mortes aujourd'hui, de tant de pouvoirs que les révolutions ont successivement brisés, cette puissance est la seule qui se soit élevée, et elle paraît devoir absorber bientôt les autres. Alors que toutes nos antiques croyances chancellent et disparaissent, que les vieilles colonnes des sociétés s'effondrent tour à tour, la puissance des foules est la seule force que rien ne menace et dont le prestige ne fasse que grandir. L'âge où nous entrons sera véritablement

la scène culturelle, après avoir emprunté de tous côtés à l'Assyrie, à l'Égypte, comme autant, dirions-nous, d'exotismes, de larcins culturels et de kitsch. Il y a peut-être assez d'analogies troublantes dans une telle comparaison pour ceux qui s'attendent à ce que le pragmatisme nord-américain par exemple l'emporte bientôt sur le vieil humanisme usé de l'Europe occidentale, à la manière des Romains colonisant la Grèce antique. N'est-il pas vrai aussi que l'Empire romain, très doué dans les domaines

une voix flûtée d'enfant, semblait déborder du vieux chapeau mauve, noué de travers par des brides grenat ; et la gorge géante, et le ventre hydropique, crevaient la robe de popeline verte, mangée de boue, tournée au jaune. Elle tenait au bras un antique sac de cuir noir, immense, aussi profond qu'une valise, qu'elle ne quittait jamais. Ce jour−là, le sac gonflé, plein à crever, la tirait à droite, penchée comme un arbre. " Vous voilà, dit Busch qui devait l'attendre. − Oui, et j'ai reçu les papiers

précédant immédiatement le couronnement de Napoléon. Saint-Rejant, Pichegru, Moreau, la machine infernale n'entrent point dans notre sujet et c'est à peine si nous verrons passer ce gros homme, Bru, tus de la royauté, audacieux et solide comme un conjuré antique : Georges Cadoudal. –4– Les guerres étrangères nous prendront encore moins de place. On n'entendait en 1804 que le lointain canon de l'Angleterre. Nous avons à raconter un épisode, historique il est vrai, mais bourgeois, et qui n'a aucun trait

des 91 © Groupe Eyrolles Philosophie des émotions peuples du Nord, ou la passion de la science, qu’on peut dire propre à notre pays, ou l’avidité du gain, qu’on peut regarder comme la marque particulière des Phéniciens ou des habitants de l’Égypte, n’aient point passé de l’individu dans l’État. » Les trois parties de l’âme De ces trois types de tempérament passons aux trois parties de l’âme. En ce qui concerne le nombre de trois, une question première se pose néanmoins mais est vite résolue

très profond l'absence totale d'angoisse; la valeur de la patience; l'amour de la vie chevillé dans l'âme. Je venais parfois m'asseoir à côté d'elle, filant et tissant à la lumière d'une bougie en suif. Lui parlais de ma journée d'école, de mathématiques, de Victor Hugo ou de latin. Elle me regardait en silence, de ses yeux immenses et sans cils, me montrait ses mains aux lignes profondes comme des sillons dans un champ labouré. Cela. Seulement ses mains qui ne s'exprimaient pas avec des mots

pour les dames qui trouvent la gaze trop épaisse pour leurs vêtements. Maintenant les gens du monde n’ignorent pas plus que les savants le goût inné des Grecs pour les mystères. Cette poétique nation avait su empreindre de teintes fabuleuses les antiques traditions de son histoire. À la voix de ses rapsodes, tout ensemble poètes et romanciers, les rois devenaient des dieux, et leurs aventures galantes se transformaient en d’immortelles allégories. Selon M. Chompré, licencié en droit, auteur classique

a-t-elle davantage épargné les vies humaines que les sociétés « sauvages » ? L'ampleur des guerres, le coût humain des révolutions industrielles incitent au scepticisme. Quant à l'esclavage, il n'appartient exclusivement ni au lointain passé des Droits antiques, ni à la « barbarie » des soidisant primitifs. En 1824, à l'époque où Ampère et Faraday étudient l'électricité et où Niepce fixe les images de la chambre noire, un magistrat peut encore, devant la Cour de cassation, qualifier ainsi la main-d'œuvre

naturel concret, — c’est-à-dire dans la Durée. 3. L’évolution de la matière @ La Physique est née, au siècle dernier, sous le double signe de la fixité et de la géométrie. Elle a eu comme idéal, dans sa jeunesse, de trouver une explication mathématique d’un Monde conçu à la manière d’un système d’éléments stables en équilibre fermé. Et puis, à la suite de toute science du réel, elle s’est vue irrésistiblement entraînée, par ses progrès mêmes, à devenir une Histoire. Aujourd’hui, la connaissance

sont dans les récits des voyageurs : sans se déplacer eux‐mêmes, les  anthropologues s’en emparent, dissèquent et classent les coutumes des premiers  habitants de l’Afrique, des Amériques, des Iles océaniennes, entre autres. Puis,  ils les comparent à celles de la Grèce ou de l’Egypte ancienne. Ainsi, Johannes  BACHOFEN découvre le matriarcat ; John Mc LENNAN, la promiscuité  primitive de l’exogamie ; Henri S. MAINE, le despotisme patriarcal et James  FRAZER, lui, définit le totémisme. Eux‐mêmes ou leurs successeurs  reconstruisent des séquences