Maurice Merleau Ponty Paternité Maternité Institution

 Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945) I. I. Dans l’homme, tout est fabriqué A. Le rire, les pleurs, les cris sont des comportements instinctifs, conventionnelles. B. La paternité est une institution. II.Dans l’homme, tout est naturel A. Le langage est conventionnel (thèse classique). B. Le langage comme tout phénomène humain est naturel. (Merleau Ponty) III.Dans l’homme, tout est à la fois naturel et culturel A. La nature et la culture serait deux éléments distincts

naturels et spontanés. Généralisation Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. L’auteur anticipe une objection possible Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain [en effet, paternité et maternité supposent des différences organiques], sont en réalité des institutions. II. Conséquence : tout est naturel et tout culturel à la fois chez l’homme. Il est impossible de superposer chez l’homme une première couche de comportements que l’on appellerait

rivaliser avec eux.// Si, bien avant la puberté, et parfois même dès sa toute petite enfance, elle nous apparaît déjà comme sexuellement spécifiée, ce n'est pas que de mystérieux instincts immédiatement la vouent à la passivité, à la coquetterie, à la maternité : c'est que l'intervention d'autrui dans la vie de l'enfant est presque originelle et que dès ses premières années sa vocation lui est impérieusement insufflée. Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe 10 Quelle est la thèse de Beauvoir ?

.............................................................................................. 14 3.2.2 Selon Elisabeth Badinter. ...................................................................................................... 15 3.3 La maternité. ............................................................................................................................... 17 3.3.1 Selon Simone de Beauvoir. ................................................................................

la phase capitale de sa formation. Cela revient aussi à ramener l’état de mère à l’état de père alors qu’un homme ne devient père qu’après les dix lunes pendant lesquelles la mère forme l’enfant dans son ventre. Réduire le début de la maternité à celui de la paternité est le fondement du patriarcat. La vie ritualisée des femmes de la société traditionnelle en particulier celle des grands- mères met en évidence combien la mère en Kabylie était vénérée au point de parler d’un culte de la mère. Les

chemin de l’homme à l’homme ». André Malraux. « L’art est un département des aberrations ». Jean Dubuffet. « L’art recèle toujours des évocations de la condition mortelle ». Mark Rothko. « L’art nous offre des énigmes, mais par bonheur aucun héros ». Maurice Blanchot, « Livre à venir ». « C’est dans l’art que l’homme se dépasse définitivement lui-même ». Simone de Beauvoir. « L’art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu’il a de fuyant et d’inachevé ». Albert Camus, « Le discours

Césaire et de Soyinka, semble étroitement lié à la terre. Or celle-ci, bien loin d’être une vallée des larmes, apparaît comme le séjour des délices. Il n’est pas 113 114 Jean Lacouture. De Gaulle. Paris : Editions du Seuil, 1969, p. 260. Maurice Maeterlinck. La mort. Paris : Arthème Fayard & Cie, Editeurs, 1913, p. 15. 25 étonnant que Mpolo, à l’image des personnages de Soyinka, répugne à quitter la terre ; dûtelle être le lieu de toutes les souffrances, c’est en son sein qu’il entend