Max Weber Et Le Terrorisme

a deux problèmes : la Pologne et la Grande-Bretagne veulent se rapprocher des USA. Eparpillement et éloignement des champs d’intervention, mais en même temps enjeux immédiats : enjeux individuels des Etats. Affrontements sur autre chose que le terrorisme qui se multiplie. Alliances ne sont plus les lieux dans lesquels on suit la politique du chef mais les lieux d’affrontements. Section 3 / Bibliographie * Bensalah, collection Armand Colin, 2005. * Claude Albert Colliard, Manuel d’institutions

l’américain », de la « mentalité de l’Européen ». Il déclarait, dès le début de son livre, que son ambition n’était pas d’écrire un livre d’histoire. Tocqueville illustre la naissance de la sociologie comparative qui a notamment été développée par Max Weber. La sociologie comparative utilise bien sûr des éléments de l’histoire, mais son propos est surtout de mettre en évidence la pérennité de structures sociales caractéristiques. Son ambition est de rendre compte d’un comportement individuel à partir

l’obtention de plus-values rapides de l’actionnaire devenu le seul maître en théorie, jusqu’au jour où il réalise qu’il a été nourri d’illusions et de faux espoirs par certains chefs d’entreprises. On est loin de l’esprit du capitalisme décrit par Max Weber, inspiré par l’éthique protestante et animé par des entrepreneurs, prudents, épargnants, austères, soucieux du très long terme et de la pérennité de leurs entreprises. Ces excès ont fini par être dévoilés parce que les « start-up » du Nasdaq ne

nombre de présidents américains aiment à le rappeler, «10% de la population américaine a des origines africaines». Simple pion dans la lutte contre le communisme pendant la Guerre froide, l'Afrique l'est à nouveau aujourd'hui dans la lutte contre le terrorisme islamique. La visite du président Barack Obama au Ghana, le 11 juillet 2009, n'a duré que 24h mais tout était dit: venu célébrer l'élection très démocratique du président John Atta-Mills, Barack Obama a appelé l'Afrique à prendre en main son

et romantiques. C e fut le problème posé au début d u siècle par les attentats anarchistes et nihilistes. O n le trouve chez Dostoïevski, chez Malraux, Sartre et C a m u s . O n le trouve aussi dans la réalité contemporaine : c'est le problème du terrorisme, c'est le problème des otages... Il n'est pas simple, et je n'ai pas la prétention de le résoudre, ni m ê m e de le traiter ici. Je suis d'ailleurs convaincu qu'il est inutile de chercher une réponse catégorique, en philosophie ou en morale, au

états ont adopté en 1984 un protocole à la convention de Chicago qui prohibe l’utilisation de la force contre les aéronefs civils. Néanmoins les attentats du 11 septembre 2001 renforcent la conviction des états notamment ceux exposés aux risques de terrorisme, que la souveraineté exclusive sur leur espace aérien peut les autorisés à se protéger quelque soit les moyens. §2 : L’élément politique de l’état : le gouvernement Le droit international ne met aucune exigence concernant la forme de ce

sont de1 Cf. en particulier Production de la Société, Seuil, 1973. Alain Touraine, Le retour de l’acteur. Essai de sociologie. (1984) 15 venues tellement « modernes » qu'elles peuvent être entièrement sécularisées - désenchantées, disait Weber -, peut-il encore exister un principe central d'orientation des acteurs et d'intégration des conflits ? Cette question est au cœur de ce livre. La seule notion de mouvement social ne peut apporter directement une réponse, car nous nous sentons désormais

pour parvenir à ses fins mais celle qui mobilise les moyens les plus efficaces pour assurer la réussite de ses entreprises, mais si cela est vrai, l’action tombe dans le machiavélisme pour lequel la fin justifie les moyens ou pire encore dans le terrorisme qui en est la forme la plus extrême en ce qu’il a recours à la violence aveugle pour la faire triompher ce qui est en contradiction avec l’action morale qui nous fait le devoir selon Kant de ne jamais utiliser autrui comme un pur moyen en vue de

effets sont aussi multiples que délétères. Elle sape la démocratie et l’état de droit, entraîne des violations des droits de l’homme, fausse le jeu des marchés, nuit à la qualité de la vie et crée un terrain propice à la criminalité organisée, au terrorisme et à d’autres phénomènes qui menacent l’humanité » (Nations Unies, 2004). De nombreux acteurs luttent 29 contre la corruption, qu’il s’agisse d’États, comme les Groupe d’États contre la corruption (GRECO), d’institution internationales telles

sur l’émergence d’une nouvelle société moderne (capitaliste, industrielle et urbaine). Constatant les ruptures que la société moderne imposait aux cohérences économiques et sociales antérieures, les grands sociologues tels que DURKHEIM, TÖNNIES et WEBER ont tenté de comprendre comment s’effectuait le passage de la société traditionnelle à la société moderne. « Connu comme l’ensemble des relations ou des rapports sociaux qui agrègent les individus entre eux, le lien social est une notion que l’on